春，公將如棠觀魚(yú)者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民于軌物者也。故講事以度軌量，謂之‘軌’；取材以章物采，謂之‘物’。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐夏苗秋狝冬狩，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長(zhǎng)，習(xí)威儀也。鳥(niǎo)獸之肉不登于俎，皮革齒牙骨角毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也。”春天，隱公準(zhǔn)備到棠地觀看漁民捕魚(yú)。臧僖伯進(jìn)諫說(shuō)：“凡是物品不能用到講習(xí)祭祀軍事等大事上，或者所用材料不能制作禮器和兵器，那么，國(guó)君就不要親自去接觸它。國(guó)君是把民眾引向社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則的人。所以，講習(xí)大事以法度為準(zhǔn)則進(jìn)行衡量，叫做‘軌’，選取材料制作器物以顯示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎軌物，叫做亂政。屢屢亂政，這就是所以敗亡的原因了。所以，春夏秋冬四季的狩獵活動(dòng)，都是在農(nóng)閑時(shí)節(jié)進(jìn)行，并（借這個(gè)機(jī)會(huì)）講習(xí)軍事。每三年演練一次，回國(guó)都要對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行休整。并要到宗廟進(jìn)行祭告，宴飲慶賀，清點(diǎn)軍用器物和獵獲物。（在進(jìn)行這些活動(dòng)的時(shí)候，）要（使車(chē)馬服飾旌旗等）文彩鮮艷，貴賤分明，等級(jí)井然，少長(zhǎng)有序：這都是講習(xí)大事的威儀啊!鳥(niǎo)獸的肉不能拿來(lái)放到祭祀用的器具里，皮革牙齒骨角和毛羽不能用來(lái)制作軍事器物，這樣的鳥(niǎo)獸，君主就不會(huì)去射它，這是自古以來(lái)的規(guī)矩?。≈劣谏搅执傻奈锂a(chǎn)，一般器物的材料，這都是仆役們?nèi)ッ睿嘘P(guān)官吏按職分去管理的事，而不是君主所應(yīng)涉足的事?！?/span>

公曰：“吾將略地焉?！彼焱?，陳魚(yú)而觀之。僖伯稱(chēng)疾不從。隱公說(shuō)：“我準(zhǔn)備到那里去巡視。”于是就去了（棠地），讓漁民把各種漁具都擺出來(lái)捕魚(yú)，他在那里觀賞。僖伯推說(shuō)有病沒(méi)有隨同前往。

書(shū)曰：“公矢魚(yú)于棠?！狈嵌Y也，且言遠(yuǎn)地也。 《春秋》上說(shuō)：“隱公在棠地陳設(shè)漁具?！保ㄟ@是說(shuō)他棠地觀魚(yú)這一行為）不合禮法啊，并且說(shuō)他去的地方遠(yuǎn)離國(guó)都。