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言志全文

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言志

[ 明代 ] 唐寅

bù不liàn煉jīn金dān丹bù不zuò坐chán禪，，

bù不wéi為shāng商gǔ賈bù不gēng耕tián田。。

xián閑lái來xiě寫jiù就qīng青shān山mài賣，，

bù不shǐ使rén人jiān間zào造niè孽qián錢。。

言志譯文

逐句全文

不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。我不像道士那樣去煉金丹以追求人生不老，也不像和尚那樣去坐禪；我不去做商人，也不做農(nóng)夫去耕田。

閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。空閑的時候我就畫一些畫去賣，不用那些來路不正的錢。

我不像道士那樣去煉金丹以追求人生不老，也不像和尚那樣去坐禪；我不去做商人，也不做農(nóng)夫去耕田。空閑的時候我就畫一些畫去賣，不用那些來路不正的錢。

言志注解

金丹：古代方士用黃金、丹砂等煉成的藥物。

坐禪：指佛家教徒靜坐潛修領悟教義。

商賈：經(jīng)商。

耕田：務農(nóng)。

寫就青山：繪畫。

造孽錢：“造孽”本作“造業(yè)”，乃佛教用語，即要遭報應的作惡?！霸炷蹂X”即來路不正的錢。

言志賞析

此詩描寫了作者心中淡泊名利、專事自由讀書賣畫生涯之志。詩中平鋪直述，開門見山不僅表明出唐寅自命清高的處世態(tài)度，還反映出他那不羈的性格。“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田?！鼻岸湟贿B用了四個“不”，寫詩人在摒棄功名利祿之后的有所不為。“不煉金丹不坐禪”，即不學道，不求佛。唐伯虎是一個不肯趨炎附勢，但又并不放棄世俗生活快樂的漂泊者，讀者對他“高樓大叫秋觴月，深幄微酣夜擁花”的放浪形骸的生活方式不妨批判，但對其作為封建禮教的叛逆者那點精神是應予肯定的?！安粺捊鸬げ蛔U”，大有“子不語怪力亂神”意味。“不為商賈不耕田”，則是不事人間產(chǎn)業(yè)?！安粸樯藤Z”是不屑為；“不耕田”是不能為，即孔夫子所謂“吾不如老農(nóng)”、“吾不如老圃”也。四個“不”一氣貫注。語極痛快干脆?！伴e來寫就青山賣，不使人間造孽錢！”唐伯虎可以自居的頭銜是畫家，其畫與祝允明、文徵明齊名。他不慕榮華，不恥貧賤，以鬻文賣畫、自食其力為榮。“閑來寫就青山賣”是非常值得敬佩的，這是從事精神財富的創(chuàng)造者應有的豪言壯語，能“寫青山”而“賣”之，自有可參造化之筆，此為實話，亦自負語。假清高的人往往以賣畫討潤筆為可羞，殊不知這是賣知識產(chǎn)權，和寫文章“拿稿酬”一樣的天經(jīng)地義。所以作者敢于大呼：“誰來買我畫中山！”這樣掙來的錢花著舒心。由此，詩人又反跌一意：“不使人間造孽錢！”這一筆尤其顯得豪邁。一竹竿打一船人，一切的巧取豪奪、貪污受賄、投機倒把、偷盜搶劫、詐騙賭博……而獲得的非法收入，得之即“造孽”，花之亦“造孽”，“不是不報，時候未到”而已。此句足使人深長思之。這詩表白了作者自鳴清高的處世態(tài)度?！安皇谷碎g造孽錢”的正氣，是令人稱贊的。但此詩又容易使人誤會為“商賈”、“耕田”的勞動所得也都是“造孽錢”了。