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論盛孝章書/與曹公論盛孝章書全文
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論盛孝章書/與曹公論盛孝章書

suìyuè,,
shí時(shí)jié節(jié)liú。
shízhīnián,,
yānzhì。
gōngwéishǐmǎn滿,,
róngyòuguòèr。。
hǎinèi內(nèi)zhīshí識(shí),
língdàijìn,,
wéihuì會(huì)shèngxiàozhāngshàngcún。
rénkùnsūnshì,,
yānméi,
dānjié獨(dú),
wēichóu。
ruòshǐ使yōunéngshāngrén,,
復(fù)yǒngnián!!
chūnqiūchuányuē
zhūhóuyǒuxiāngmièwángzhě,
huángōngnéngjiù,,
huángōngchǐzhī。。
jīnxiàozhāng,
shí實(shí)zhàngzhīxióng,,
tiānxiàtánshì,,
yáng揚(yáng)shēng,
érshēnmiǎnyōuzhí,,
mìngdàn,,
shìdāng當(dāng)復(fù)lùnsǔnzhīyǒu,
érzhūsuǒjuéjiāo。。
gōngchéngnéngchíjièzhīshǐ使,
jiāzhǐchǐzhīshū,,
xiàozhāngzhì,
yǒudàohóng。
jīnzhīshǎonián,,
bàngqiánbèi,,
huònéngpíng評(píng)xiàozhāng。。
xiàozhāngyàowéiyǒutiānxiàmíng,,
jiǔzhīrén,,
suǒgòngchēngtàn。。
yànjūnshìjùn駿zhī,
fēichěngdào,,
nǎidāng當(dāng)zhāojué。
wéigōngkuāng復(fù)hànshì,,
zōngshèjiāngjué
yòunéngzhèngzhī。。
zhèngzhīzhīshù術(shù),
shí實(shí)xián。
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shìjiānggāoxiángyuǎn遠(yuǎn)yǐn,
yǒuběishǒuyànzhě。
fánsuǒchēngyǐn,,
gōngsuǒzhī,,
ér復(fù)yǒuyúnzhě,,
gōngchóng。。
yīnbiǎo。。
論盛孝章書/與曹公論盛孝章書譯文

歲月不居,時(shí)節(jié)如流。五十之年,忽焉已至。公為始滿,融又過二。海內(nèi)知識(shí),零落殆盡,惟會(huì)稽盛孝章尚存。其人困于孫氏,妻孥湮沒,單孑獨(dú)立,孤危愁苦。若使憂能傷人,此子不得復(fù)永年矣!如果光陰不能停留,像流水一樣消逝,很快就到了五十歲的年齡。您是剛滿,而我卻已經(jīng)超過兩歲了。國內(nèi)的相識(shí)知交,差不多都要死光了,只有會(huì)稽的盛孝章還活著。他受到東吳孫氏政權(quán)的困辱,妻子兒女都已死去,只留下他孤單無助的一個(gè)人,處境非常危險(xiǎn),心情十分痛苦。假使憂愁可以損害人的健康,孝章恐怕不能長壽了。

《春秋傳》曰:“諸侯有相滅亡者,桓公不能救,則桓公恥之?!苯裥⒄?,實(shí)丈夫之雄也,天下談士,依以揚(yáng)聲,而身不免于幽縶,命不期于旦夕,是吾祖不當(dāng)復(fù)論損益之友,而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使,加咫尺之書,則孝章可致,友道可弘矣。《春秋傳》里說:“諸侯之間有相互并吞的,齊桓公沒有加以救援,自己感到是一種羞恥。”盛孝章確實(shí)是當(dāng)今男子中的豪杰,天下一些善于言談議論的人,常要依靠他來宣揚(yáng)自己的名聲,而他本人卻不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不應(yīng)該談?wù)撆笥押脡牡膯栴},也無怪朱穆所以要寫他的《絕交論》了。您如果能趕快派遣一個(gè)使者,再帶上一封短信,就可以把孝章招來,而交友之道也可以發(fā)揚(yáng)光大了。

今之少年,喜謗前輩,或能譏評(píng)孝章。孝章要為有天下大名,九牧之人,所共稱嘆。燕君市駿馬之骨,非欲以騁道里,乃當(dāng)以招絕足也。惟公匡復(fù)漢室,宗社將絕,又能正之。正之之術(shù),實(shí)須得賢。珠玉無脛而自至者,以人好之也,況賢者之有足乎!昭王筑臺(tái)以尊郭隗,隗雖小才,而逢大遇,竟能發(fā)明主之至心,故樂毅自魏往,劇辛自趙往,鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解,臨溺而王不拯,則士亦將高翔遠(yuǎn)引,莫有北首燕路者矣。凡所稱引,自公所知,而復(fù)有云者,欲公崇篤斯義也。因表不悉。 現(xiàn)在的年輕人喜歡說前輩的壞話,或許有人會(huì)對(duì)孝章加以譏諷評(píng)論??偟恼f來孝章是一個(gè)盛名天下、為天下人所稱賞贊美的人。燕君購買駿馬的尸骨,不是要它在道路上奔馳,而是通過它來招致千里馬。我想您正在拯救和恢復(fù)漢朝王室,使將要覆滅的政權(quán)重新安定下來。天下要安定,關(guān)鍵在于得到賢才。珠玉不生腳,卻能夠到人的身邊來,就是因?yàn)橛腥讼矚g它們,賢士們生了腳卻不來,是君王不求賢的緣故。燕昭王筑了黃金臺(tái)來尊崇郭隗,郭隗雖然是一個(gè)才能不高的人,但卻得到厚待,終竟能傳播明主的誠心,所以樂毅從魏國前去,劇辛從趙國前去,鄒衍從齊國前去。假如當(dāng)初郭隗處于困苦危急之中,昭王不去幫助他,正像落水將要淹死的時(shí)候不去援救他,那么其他賢士也都將遠(yuǎn)走高飛,沒有肯到北方燕國來的人了。上面所說的一些事情,本來就是您所熟悉的,而我還是要再說一下,無非是想提請(qǐng)您對(duì)交友之道加以重視罷了。實(shí)在不能詳盡地表達(dá)我的意思。

如果光陰不能停留,像流水一樣消逝,很快就到了五十歲的年齡。您是剛滿,而我卻已經(jīng)超過兩歲了。國內(nèi)的相識(shí)知交,差不多都要死光了,只有會(huì)稽的盛孝章還活著。他受到東吳孫氏政權(quán)的困辱,妻子兒女都已死去,只留下他孤單無助的一個(gè)人,處境非常危險(xiǎn),心情十分痛苦。假使憂愁可以損害人的健康,孝章恐怕不能長壽了。 《春秋傳》里說:“諸侯之間有相互并吞的,齊桓公沒有加以救援,自己感到是一種羞恥。”盛孝章確實(shí)是當(dāng)今男子中的豪杰,天下一些善于言談議論的人,常要依靠他來宣揚(yáng)自己的名聲,而他本人卻不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不應(yīng)該談?wù)撆笥押脡牡膯栴},也無怪朱穆所以要寫他的《絕交論》了。您如果能趕快派遣一個(gè)使者,再帶上一封短信,就可以把孝章招來,而交友之道也可以發(fā)揚(yáng)光大了。 現(xiàn)在的年輕人喜歡說前輩的壞話,或許有人會(huì)對(duì)孝章加以譏諷評(píng)論??偟恼f來孝章是一個(gè)盛名天下、為天下人所稱賞贊美的人。燕君購買駿馬的尸骨,不是要它在道路上奔馳,而是通過它來招致千里馬。我想您正在拯救和恢復(fù)漢朝王室,使將要覆滅的政權(quán)重新安定下來。天下要安定,關(guān)鍵在于得到賢才。珠玉不生腳,卻能夠到人的身邊來,就是因?yàn)橛腥讼矚g它們,賢士們生了腳卻不來,是君王不求賢的緣故。燕昭王筑了黃金臺(tái)來尊崇郭隗,郭隗雖然是一個(gè)才能不高的人,但卻得到厚待,終竟能傳播明主的誠心,所以樂毅從魏國前去,劇辛從趙國前去,鄒衍從齊國前去。假如當(dāng)初郭隗處于困苦危急之中,昭王不去幫助他,正像落水將要淹死的時(shí)候不去援救他,那么其他賢士也都將遠(yuǎn)走高飛,沒有肯到北方燕國來的人了。上面所說的一些事情,本來就是您所熟悉的,而我還是要再說一下,無非是想提請(qǐng)您對(duì)交友之道加以重視罷了。實(shí)在不能詳盡地表達(dá)我的意思。

論盛孝章書/與曹公論盛孝章書注解
1
居:指停留。
2
公:指曹操。
3
始滿:剛滿。這里指剛滿五十歲。
4
過二:超過兩歲。
5
零落:凋落。這里指死亡。
6
其人:指盛孝章。
7
孫氏:指東吳孫氏政權(quán)。孫策平吳后,對(duì)英豪多所殺戮,盛孝章為當(dāng)時(shí)名士,孫策也很忌恨他。但孫策死于年(建安五年),該文作于年(建安九年),則殺盛孝章者當(dāng)為孫權(quán)。妻子兒女。埋沒。指喪亡。
8
永年:長壽。
9
《春秋傳》:闡明《春秋》經(jīng)義的書。這里指《公羊傳》。見《公羊傳·僖公元年》。前年(僖公元年),狄人出兵滅邢。齊桓公當(dāng)時(shí)居霸主地位,未能發(fā)兵救援,自己感到羞恥。所以《春秋》作者有意為他隱諱,于這一年只寫上“邢亡”兩字,而不寫亡于誰手。文章引用這幾句話的意思是以曹操比齊桓公,暗示他拯救孝章是義不容辭的事。
10
談士:善于言談議論的人。指被囚禁。
11
吾祖:指孔子??兹谑强鬃雍笠?,故稱。
12
論損益之友:‘益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。字公叔,東漢時(shí)人。他有感于當(dāng)時(shí)不講交友之道的衰敗風(fēng)俗,寫了《崇厚論》、《絕交論》兩篇文章,表示對(duì)世風(fēng)的不滿。介,一個(gè)。古以八寸為咫。
13
要:總要,總括來說。
14
九牧:九州。古代分天下為九州,州長稱牧伯,所以稱九州為九牧,也就是“天下”的意思?!悸劰胖耍幸郧Ы鹎笄Ю锺R者,三年不能得?!?qǐng)求之?!仓H?,得千里馬;馬已死,買其骨五百金,反以報(bào)君?!R死且買之五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬,馬今至矣!’于是不能期年,千里之馬至者三。買。絕塵之足。指奔馳時(shí)足不沾塵的千里馬??兹谝醚嗑序E馬骨的故事,是要曹操招致盛孝章。以為縱然孝章不是絕頂賢才,但把他招來可以得到好賢的名聲,天下賢才必能接踵而來。宗廟和社稷。指國家政權(quán)。“宗廟”是皇帝祭祖宗的地方,“社稷”是皇帝祭天地的地方。斷絕。祭祀斷絕即意味政權(quán)覆滅。扶正,安定。‘夫珠出于江海,玉出于昆山,無足而至者,由主君之好也。士有足而不至者,蓋主君無好士之意耳。小腿。這里指腳。燕昭王姬職(前—前在位)。“只要你尊重國內(nèi)賢人,天下賢士必會(huì)聞風(fēng)而來?!罢?qǐng)從我開始。我尚且受到尊重,何況比我更高明的賢士呢?”于是昭王就為他修建宮室,并以師禮相待。又相傳昭王在易水東南筑黃金臺(tái),置千金于臺(tái),招納天下賢士。隆重的待遇。指燕昭王招用賢才的至誠之心。魏國人,燕昭王任為上將軍,曾為燕伐齊,破齊七十余城。趙國人,有賢才,跟樂毅一起合謀破齊。齊國人,主張大九州說,燕昭王以師禮相待。從前。倒掛著。比喻困苦危急。向。指信中論說、引述的事情。本來。推崇重視。指交友、招納賢才的道理。不能詳盡。舊時(shí)書信結(jié)尾常用的套語。
論盛孝章書/與曹公論盛孝章書賞析
論盛孝章書/與曹公論盛孝章書的介紹

論盛孝章書/與曹公論盛孝章書賞析

這篇文章選自《漢魏六朝百三名家集·孔少府集》,又名《與曹公論盛孝章書》,是204年(漢獻(xiàn)帝建安九年),孔融任少府時(shí)向曹操推薦盛孝章的一封信。盛孝章名憲,會(huì)稽人,也是漢末名士。曾任吳郡太守,因病辭官家居。孫策平吳后,對(duì)當(dāng)時(shí)名士深為忌恨,孝章因此曾外出避禍。孫策死后,孫權(quán)繼續(xù)對(duì)其進(jìn)行迫害。孔融與孝章友善,知道他處境危急,所以特地寫了這封信,向當(dāng)時(shí)任司空兼車騎將軍的曹操救援。曹操接信后,即征孝章為都尉,征命未至,孝章已為孫權(quán)所害。文章敘述了孝章所處的艱難處境,并引用歷史上重用賢才的故事,從交友之道和得賢之重要來打動(dòng)對(duì)方,辭意懇切,具有一定的感染力量。