生平

評價

季札是一位杰出的外交家，公元前485年冬，楚國名將子期進攻陳國，吳王派季札救援陳國。季札傳言給子期，明確表達自己的反戰(zhàn)態(tài)度。經(jīng)季札調停，平息了一場戰(zhàn)亂。公元前544年，季札奉命出使魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉五國，在這次外交活動當中，他同齊國的晏嬰，鄭國的子 產(chǎn)及魯、衛(wèi)、晉等國的重要政治家會晤，高談政事，評論時勢， 使中原國家了解并通好吳國。 季札又是一位才華出眾的文藝評論家，公元前544年奉命通好北方諸侯，在魯國欣賞了周代的經(jīng)典音樂、詩歌、舞蹈，他當場結合當時社會的政治背景，一一作精辟的分析和評價。如在欣賞《秦風》后就說：“這是華夏的聲音呀，能夠華夏化必能強大，強大到一定程度就能達周王朝鼎盛時那樣了吧！”他能從樂聲中預言秦國的未來，確是一言中的。 季札重信義。一次途經(jīng)徐國時，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，難于啟齒相求，季札因自己還要遍訪列國，當時未便相贈。待出使歸來，再經(jīng)徐國時，徐君已死，季札慨然解下佩劍，掛在徐君墓旁的松樹上。侍從不解。他說："我內心早已答應把寶劍送給徐君，難道能因徐君死了就可以違背我的心愿嗎？"此事傳為千古美談。

卒后

《春秋》載，季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，傳說碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”10個古篆是孔子所書。今申港中學所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然聳立在古老的申浦河西畔。 季札受封于延陵（今江蘇丹陽 ），史稱延陵季子。墓葬于江陰申浦（今申港），墓前有傳說為孔子所書的十字篆文碑，碑文是：“嗚呼有吳延陵季子之墓”，史稱十字碑。 吳季子墓在江陰申港鎮(zhèn)西南隅的申港中學內。 《史記·吳太伯世家》后注有：“延陵季子冢在毗陵縣暨陽鄉(xiāng)?！薄对浇^書》云：“季子冢古名延陵墟?！薄跺居钣洝份d：“季子墓在晉陵縣北70里申浦之西?！鄙辖咀屿?，塑像祭祀。祠內有相傳為孔子所書10個古篆墓碑，碑銘“嗚呼有吳延陵君子之墓”。世稱“十字碑”。抗戰(zhàn)初毀于兵燹。拓本高2.26米，寬0.93米。現(xiàn)墓墩高4米，面積2694平方米。 每年都有全國各地漢服同袍以及延陵漢魂成員集聚于季子冢前著漢家衣冠祭祀季子。

墓碑后記

宋崇寧二年四月十二日 奉儀郎常州知州朱彥記 常州，古延陵也，吳季子所封之地。至西漢，為毗陵。又至東晉，為晉陵，宋齊因之隋平陳，廢晉陵為常州。唐因之，或曰，晉陵郡自武帝大康二年分曲阿為延陵，至隋徙治丹徒。唐武德三年，徙延陵還治故縣，今潤州之延陵鎮(zhèn)是也。杜佑謂曲阿延陵季子廟，非古之延陵，古之延陵在今之晉陵縣，其說明矣。 而孔子所書季子墓碑，歲歲蓋淹沒。開元中，明皇敕殷仲容募刻之。 唐大歷十四年，潤州剌史蕭定重鐫石延陵廟中，于是習俗見潤州之延陵季子廟，而不知常州實古延陵季子之所封也。 崇寧元年，予以罪責是州，因考大史公書歷代地志通典圖經(jīng)，得其祥矣。又得其所謂季子墓在晉陵縣北十七里，申蒲以西，又曰暨陽鄉(xiāng)，而今暨陽鄉(xiāng)今之江陰縣乃屬，令趙士淝訪之，得大冢于暨陽門外三十里，申港之側旁有季子廟，與史記地志通典圖經(jīng)合。 于是，表識其墓，謹樵牧耕之禁，又摩募取孔子所書十字刻墓碑上，設像祀之，學中以時率居史士諸生拜焉，所以示邦人，貴有德也。又備論歷世廢興與習俗之變，易刊之碑下，使后之君子得以覽觀焉。

觀樂

出使

推崇圣人