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宋玉 sòng yù
宋玉,又名子淵,戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄢(今襄陽(yáng)宜城)人, 楚國(guó)辭賦作家。生于屈原之后,曾事楚頃襄王。好辭賦,為屈原之后辭賦家,與唐勒、景差齊名。相傳所作辭賦甚多,《漢書·卷三十·藝文志第十》錄有賦16篇,今多亡佚。流傳作品有《九辨》、《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《登徒子好色賦》等,但后3篇有人懷疑不是他所作。所謂“下里巴人”、“陽(yáng)春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而來(lái)。
本名: 宋玉
別稱: 子淵
所處時(shí)代: 先秦
民族族群: 華夏族
出生時(shí)間: 約前298年
去世時(shí)間: 約前222年
主要作品: 九辯,風(fēng)賦,高唐賦,神女賦,宋玉對(duì)楚王問(wèn)
主要成就: 古代十大美男之一
關(guān)于宋玉的介紹

生平

關(guān)于宋玉的生平,據(jù)《史記·屈原賈生列傳》載:"屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。"記述極為簡(jiǎn)略?!俄n詩(shī)外傳》有"宋玉因其友而見(jiàn)楚相"之言。劉向《新序》則作"宋玉因其友以見(jiàn)楚襄王","事楚襄王而不見(jiàn)察",同時(shí)又有"楚威王(襄王的祖父)問(wèn)于宋玉"的話。王逸在《楚辭章句》中則說(shuō)他是屈原的弟子。晉代習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)耆舊傳》又說(shuō):"宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉,始事屈原,原既放逐,求事楚友景差。"總之,關(guān)于宋玉的生平,眾說(shuō)紛紜,至難分曉。大體上說(shuō),宋玉當(dāng)生在屈原之后,且出身寒微,在仕途上頗不得志。

關(guān)于宋玉師承,普遍認(rèn)為他師承屈原。但也有學(xué)者認(rèn)為王逸晚于屈原200年后才說(shuō)宋玉是屈原弟子是沒(méi)有依據(jù)的,是其把“祖(承襲、效法)屈原”理解為“師從屈原”了。

最早據(jù)《漢書·藝文志》載,有16篇?,F(xiàn)今相傳為他所作的,《九辯》、《招魂》兩篇,見(jiàn)于王逸《楚辭章句》;《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對(duì)楚王問(wèn)》 5篇,見(jiàn)于蕭統(tǒng)《文選》;《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇,見(jiàn)于章樵《古文苑》;《高唐對(duì)》、《微詠賦》、《郢中對(duì)》 3篇,見(jiàn)于明代劉節(jié)《廣文選》。但這些作品,真?zhèn)蜗嚯s,可信而無(wú)異議的只有《九辯》一篇?!墩谢辍奉H多爭(zhēng)議,一般認(rèn)為是屈原所作。

其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風(fēng)賦》等篇,也有人認(rèn)為不是宋玉所作,不過(guò)它們?cè)谖膶W(xué)史上的地位還是相當(dāng)重要的。

宋玉的成就雖然難與屈原相比,但他是屈原詩(shī)歌藝術(shù)的直接繼承者。在他的作品中,物象的描繪趨于細(xì)膩工致,抒情與寫景結(jié)合得自然貼切, 在楚辭與漢賦之間,起著承前啟后的作用。后人多以屈宋并稱,可見(jiàn)宋玉在文學(xué)史上的地位。

年表

公元前298年,生于今宜城南郊臘樹(shù)村。 公元前291年,宋玉十歲時(shí)隨屈原入鄢郢。公元前284年,五國(guó)滅齊,楚將淖齒救齊時(shí)殺了齊王。當(dāng)年屈原逐放,宋玉17歲。公元前282年春。景差為楚襄王推薦了宋玉,被襄王任文學(xué)侍臣,后為大夫。做《高唐賦》、《大言賦》、《小言賦》。宋玉得云夢(mèng)之田。公元前281年秋,宋玉作《諷賦》。公元前280年夏。宋玉作《風(fēng)賦》。公元前280年秋。宋玉作《對(duì)楚王問(wèn)》。公元前279年夏。宋玉作《釣賦》。公元前278年2月,楚大夫昭奇叛亂。宋玉與莊辛聯(lián)手平亂。宋玉為議政大夫,時(shí)年22歲。公元前278年春,寫《神女賦》。公元前278年4月,秦將白起引蠻河水,用長(zhǎng)渠攻陷楚都。楚襄王遷都陳。公元前263年襄王卒考烈王20歲繼位。宋玉38歲。公元前258年,宋玉勸考烈王聯(lián)趙。毛遂自薦,宋玉再為議政大夫,時(shí)年43歲。公元前253年,宋玉48歲。黃歇得寵,考烈王冷遇宋玉。公元前249年,楚滅魯,黃歇架空考烈王。宋玉被免一切職務(wù),宋玉52歲。這年寫《九辯》。公元前241年,楚遷都?jí)鄞?。宋玉寫《招魂?0歲。公元前227年,荊軻刺秦。宋玉寫《笛賦》公元前222年,楚亡,玉卒。約享年七十六歲

墓冢

墓冢碑銘可以作為考察人之生平的力證。然而,光憑墓冢是不能斷故里的。如鐘祥原有屈原墓,唐代女詩(shī)人魚玄機(jī)過(guò)郢州詩(shī)中有“折碑嶺下三閭墓”句,但這不能否定屈原故里為秭歸人的事實(shí)。況且,墓冢有葬身墓和衣冠冢之分,據(jù)史料載,全國(guó)有宋玉墓五處,究竟哪一處為宋玉葬身墓?再說(shuō)碑銘,即如鄢郢(今宜城)之宋玉墓,清嘉慶二十一年的重修墓碑,碑文的關(guān)鍵內(nèi)容“陽(yáng)春白雪千人廢,暮雨朝云萬(wàn)古疑”等句,卻分明說(shuō)的郢中故事和宋玉侍楚襄王的事跡,今鐘祥還有“陽(yáng)春白雪”巨碑和嘉靖皇帝之父興獻(xiàn)王親制的“陽(yáng)春臺(tái)賦”漢白玉石巨碑。若以此而定,則宋玉確實(shí)是故楚郊郢—郢中人,即今鐘祥人無(wú)疑了。