人物經(jīng)歷

范祖禹（1041-1098），成都華陽人。少孤，閉門讀書，所交皆一時(shí)聞人。舉進(jìn)士甲科。從司馬光編修《資治通鑒》，在洛十五年，不事進(jìn)取。王安石尤愛重之，范祖禹卻不往謁見。書成，司馬光薦為秘書省正字。哲宗立，遷給事中。宣仁太后卒，小人乘間害政，諫章累上，不報(bào)。時(shí)紹述之論已興，有相章惇意。祖禹力沮之，不從，遂請外，又為論者所誣，連貶昭州別駕，從寶化而卒。祖禹當(dāng)進(jìn)《唐鑒》十二卷，《帝學(xué)》八卷，《仁宗政典》六卷；而《唐鑒》深明唐三百年治亂，學(xué)者尊之，目為唐鑒公?！端问繁緜鳌酚种募迨寰恚端问匪囄闹尽凡⑿杏谑馈?/p>

詳細(xì)介紹

范祖禹，生于仁宗康定二年（公元1041年），卒于哲宗元符元年十月初十（公元1098年11月5日）。字淳甫，一字夢得，是北宋中期著名的史學(xué)家，“三范修史”范鎮(zhèn)、范祖禹、范沖之一。 據(jù)說，范祖禹出生時(shí)，他母親夢見“一偉丈夫被金甲入寢室，曰：‘吾漢將軍鄧禹?！币虼?，被命名為范祖禹。范祖禹從小是孤兒，他叔祖父是北宋名臣范鎮(zhèn)，把他當(dāng)作自己的兒子一樣撫育。但范祖禹仍因?yàn)樽约菏枪聝憾鴤牟灰?，每?dāng)別人參加喜慶宴會時(shí)，他都面容凄慘，心情抑郁。整日里閉門讀書，從不干預(yù)人事。后來到了京城汴梁，所接觸的都是一時(shí)名人。叔祖父范鎮(zhèn)對范祖禹十分器重，說：“此兒，天下士也。” 范祖禹在仁宗嘉祐年間，中進(jìn)士甲科。司馬光修撰《資治通鑒》，范祖禹負(fù)責(zé)唐代部分的撰寫工作。在洛陽十五年，一心撰寫《資治通鑒》，不事進(jìn)取，贏得司馬光的稱贊。司馬光認(rèn)為他“智識明敏，而性行溫良，如不能言；好學(xué)能文，而謙晦不伐，如無所有；操守堅(jiān)正，而圭角不露，如不勝衣，君子人也。”《資治通鑒》修成后，司馬光推薦范祖禹任秘書省正字。當(dāng)時(shí)是王安石執(zhí)掌朝政，也十分看重范祖禹。王安石的弟弟王安國與范祖禹十分友善，曾示意范祖禹去拜謁王安石，但范祖禹竟不為名利所動，沒去拜謁。富弼致仕以后住在洛陽，很少與人接觸，唯獨(dú)對范祖禹例外；富弼病重時(shí)，召來范祖禹授給他臨終密疏，主要是論述王安石查封誤國和新法的弊端，言辭十分激切。富弼死后，別人都認(rèn)為這樣的奏疏奏上去肯定會得罪王安石，建議范祖禹不要上奏，但范祖禹還是堅(jiān)持上奏了。 神宗死去，哲宗繼位，范祖禹擢任右正言。后呂公著執(zhí)掌朝政，而范祖禹是呂公著的女婿，避嫌辭職改任祠部員外郎，不久又辭職而除任著作郎、修《神宗實(shí)錄》檢討，后遷任著作郎兼侍講。 哲宗因夏天暑熱，暫停講書，范祖禹上疏皇帝認(rèn)為，“陛下今日學(xué)與不學(xué)，系他日治亂。如好學(xué)，叫天下君子欣慕，愿立于朝，以直道事陛下，輔佐德業(yè)，而致太平；不學(xué)，則小人皆動其心，務(wù)為邪諂，以竊富貴?！苯ㄗh哲宗恢復(fù)講讀。不久，范祖禹遷任起居郎，又召任中書舍人。呂公著死去，召拜右諫議大夫，首次上疏論皇帝正心修身的必要性。蔡確得罪，范祖禹上疏，建議寬厚對待大臣。蔡京在蜀地任職，范祖禹上疏批評蔡京“小有才，非端良之士?！碑?dāng)時(shí)的執(zhí)政大臣想在新法、舊法中間依違模棱，范祖禹上書反對。不久，兼任國史院修撰、禮部侍郎，上書論述監(jiān)、司、守、令官職的重要性。 宣仁太后去世，朝遷上下議論紛紛，當(dāng)權(quán)者膽小畏懼，莫敢發(fā)言，范祖禹擔(dān)心小人乘機(jī)興風(fēng)作浪，危害朝政，上奏皇帝不要聽信讒言，遺誤將來。又建議皇帝“以大公至正為心，罷安石、惠卿所造新法，而行祖宗舊政?！?哲宗紹圣年間，章惇執(zhí)掌朝政，有意恢復(fù)王安石、呂惠卿時(shí)期頒行的新法，范祖禹上書皇帝，極力證明章惇不可大用，皇帝沒有聽從，于是范祖禹請求離開京城去地方?；实郛?dāng)時(shí)準(zhǔn)備重用范祖禹，但朝廷內(nèi)外反對的人為數(shù)不少，于是以龍圖閣學(xué)士出知陜州。不久，有人上奏論范祖禹在撰修《神宗實(shí)錄》時(shí)刊落事跡、變亂美惡，再加上曾經(jīng)上書諫禁中雇乳媼事，于是連貶武安軍節(jié)度副使，昭州別駕，安置永州、賀州二地；不久，又遷往賓州、元符元年(1098年)被貶至化州安置，未幾卒，卒年五十八歲。 據(jù)記載，范祖禹“平居恂恂，口不言人過”。但遇到大是大非問題，往往堅(jiān)持原則，據(jù)理力爭，從不模棱兩可。在皇宮里侍從皇帝，“守經(jīng)據(jù)正，獻(xiàn)納尤多?！狈蹲嬗頌榛实壑v解《尚書》至“內(nèi)作色荒，外作禽荒”時(shí)，拱手而立，再三吟誦，直到皇帝“首肯再三”，才肯罷休。每次為皇帝進(jìn)講之前，一定要端正衣冠，好似在皇上面前一般，命子弟在一旁侍立，先按講其說，“開列古義，參之時(shí)事，言簡而當(dāng)，無一長語，義理明白，粲然成文。”被蘇軾譽(yù)為皇帝的第一號講官。范祖禹除參預(yù)編撰《資治通鑒》外，還獨(dú)自撰有《唐鑒》十二卷，《帝學(xué)》八卷，《仁皇政典》六卷。特別是《唐鑒》十二卷，“深明唐三百年治亂，學(xué)者尊之，目為‘唐鑒公’。” 范祖禹的詩文集被稱為《范太史集》，共五十五卷。據(jù)《四庫全書總目提要》，范祖禹的文集，“世有兩本，一本僅十八卷”，是明朝人程敏政從秘閣中借閱時(shí)摘鈔而成，不是全本?！端膸烊珪肥沾娴奈迨寰肀?，與《宋史·藝文志》、馬端臨《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》所記載的卷目基本相符，大概是宋朝時(shí)的舊本。在五十五卷的《范太史集》中，卷一至卷三是詩歌；卷四至卷六是表狀、札子；卷七至卷十二是表；卷十三至卷二十六是奏議；卷二十七是進(jìn)故事；卷二十八至卷三十三為翰林詞章；卷三十四是啟狀；卷三十五是賦、論、策問；卷三十六是記、序、銘、書、傳；卷三十七是青詞、祭告文、誄文、哀詞等；卷三十八至卷五十五為墓志銘、神道碑、皇族墓志銘、石記、皇族石記等。

宋史記載

詩詞作品

導(dǎo)引（一曲·虞主回京雙調(diào)四曲） 思齊文母，盛烈對皇天。演寶祚千年。卿云復(fù)旦治功全。厭人世登仙。龍輿忽掩三川。彩仗屬車旋。維清象舞告英宣。入詩頌歌弦。 六州（一曲） 太平功。擁佑帝堯聰。歌九德，偃五戎。寰海被祥風(fēng)。車書萬里文軌同。自南北西東。耕田鑿井，戲垂髫華發(fā)，躋仁壽域變時(shí)雍。大明方天中。棄養(yǎng)東朝苦匆匆。玉座如存，永隔慈容。 恨難窮。崇慶空。飚輪仙馭無蹤。超宇宙，駕云龍。祎翟掩軒宮。柏城王氣長郁蔥。溫洛照寒崧。光靈在上，徽音流千古，昭如日月麗層穹。太任家邦隆。彤史青編永垂鴻。清朝笙鏞。奏假欽崇。 十二時(shí)（一曲） 轉(zhuǎn)招搖。厚陵回望，雙闕起岧峣。曉日麗譙。金爵上干霄。風(fēng)雨闋，夜宮閉，不重朝。奉鸞鑣漸遙。玉京知何處，飛英銜恤，亂絮纏悲，春路迢迢?？~緲哀音，發(fā)龍?bào)狰P簫。 光景同，慘淡度巖邑，指河橋。馬蕭蕭。絡(luò)繹星軺。拂天容衛(wèi)，江海上寒潮。萬國魂銷。追昔御東朝。開鈿扇，垂珠箔，侍珰貂。寶香燒。散飄。開仁壽域，神孫高拱，昆侖渤澥，玉燭方調(diào)。一旦宮車晚，旋歸泬寥。九載初，如夢次，功得瓊瑤。

生平

范祖禹，生于仁宗康定二年（公元1041年），卒于哲宗元符元年十月初十（公元1098年11月5日）。字淳甫，一字夢得，是北宋中期著名的史學(xué)家，“三范修史”范鎮(zhèn)、范祖禹、范沖之一。

據(jù)說，范祖禹出生時(shí)，他母親夢見“一偉丈夫被金甲入寢室，曰：‘吾漢將軍鄧禹。’”因此，被命名為范祖禹。范祖禹從小是孤兒，他叔祖父是北宋名臣范鎮(zhèn)，把他當(dāng)作自己的兒子一樣撫育。但范祖禹仍因?yàn)樽约菏枪聝憾鴤牟灰?，每?dāng)別人參加喜慶宴會時(shí)，他都面容凄慘，心情抑郁。整日里閉門讀書，從不干預(yù)人事。后來到了京城汴梁，所接觸的都是一時(shí)名人。叔祖父范鎮(zhèn)對范祖禹十分器重，說：“此兒，天下士也?！?/p>

范祖禹在仁宗嘉祐年間，中進(jìn)士甲科。司馬光修撰《資治通鑒》，范祖禹負(fù)責(zé)唐代部分的撰寫工作。在洛陽十五年，一心撰寫《資治通鑒》，不事進(jìn)取，贏得司馬光的稱贊。司馬光認(rèn)為他“智識明敏，而性行溫良，如不能言；好學(xué)能文，而謙晦不伐，如無所有；操守堅(jiān)正，而圭角不露，如不勝衣，君子人也?！薄顿Y治通鑒》修成后，司馬光推薦范祖禹任秘書省正字。當(dāng)時(shí)是王安石執(zhí)掌朝政，也十分看重范祖禹。王安石的弟弟王安國與范祖禹十分友善，曾示意范祖禹去拜謁王安石，但范祖禹竟不為名利所動，沒去拜謁。富弼致仕以后住在洛陽，很少與人接觸，唯獨(dú)對范祖禹例外；富弼病重時(shí)，召來范祖禹授給他臨終密疏，主要是論述王安石查封誤國和新法的弊端，言辭十分激切。富弼死后，別人都認(rèn)為這樣的奏疏奏上去肯定會得罪王安石，建議范祖禹不要上奏，但范祖禹還是堅(jiān)持上奏了。

神宗死去，哲宗繼位，范祖禹擢任右正言。后呂公著執(zhí)掌朝政，而范祖禹是呂公著的女婿，避嫌辭職改任祠部員外郎，不久又辭職而除任著作郎、修《神宗實(shí)錄》檢討，后遷任著作郎兼侍講。

哲宗因夏天暑熱，暫停講書，范祖禹上疏皇帝認(rèn)為，“陛下今日學(xué)與不學(xué)，系他日治亂。如好學(xué)，叫天下君子欣慕，愿立于朝，以直道事陛下，輔佐德業(yè)，而致太平；不學(xué)，則小人皆動其心，務(wù)為邪諂，以竊富貴?！苯ㄗh哲宗恢復(fù)講讀。不久，范祖禹遷任起居郎，又召任中書舍人。呂公著死去，召拜右諫議大夫，首次上疏論皇帝正心修身的必要性。蔡確得罪，范祖禹上疏，建議寬厚對待大臣。蔡京在蜀地任職，范祖禹上疏批評蔡京“小有才，非端良之士?！碑?dāng)時(shí)的執(zhí)政大臣想在新法、舊法中間依違模棱，范祖禹上書反對。不久，兼任國史院修撰、禮部侍郎，上書論述監(jiān)、司、守、令官職的重要性。

宣仁太后去世，朝遷上下議論紛紛，當(dāng)權(quán)者膽小畏懼，莫敢發(fā)言，范祖禹擔(dān)心小人乘機(jī)興風(fēng)作浪，危害朝政，上奏皇帝不要聽信讒言，遺誤將來。又建議皇帝“以大公至正為心，罷安石、惠卿所造新法，而行祖宗舊政?！?/p>

哲宗紹圣年間，章惇執(zhí)掌朝政，有意恢復(fù)王安石、呂惠卿時(shí)期頒行的新法，范祖禹上書皇帝，極力證明章惇不可大用，皇帝沒有聽從，于是范祖禹請求離開京城去地方?；实郛?dāng)時(shí)準(zhǔn)備重用范祖禹，但朝廷內(nèi)外反對的人為數(shù)不少，于是以龍圖閣學(xué)士出知陜州。不久，有人上奏論范祖禹在撰修《神宗實(shí)錄》時(shí)刊落事跡、變亂美惡，再加上曾經(jīng)上書諫禁中雇乳媼事，于是連貶武安軍節(jié)度副使，昭州別駕，安置永州、賀州二地；不久，又遷往賓州、元符元年(1098年)被貶至化州安置，未幾卒，卒年五十八歲。

據(jù)記載，范祖禹“平居恂恂，口不言人過”。但遇到大是大非問題，往往堅(jiān)持原則，據(jù)理力爭，從不模棱兩可。在皇宮里侍從皇帝，“守經(jīng)據(jù)正，獻(xiàn)納尤多。”范祖禹為皇帝講解《尚書》至“內(nèi)作色荒，外作禽荒”時(shí)，拱手而立，再三吟誦，直到皇帝“首肯再三”，才肯罷休。每次為皇帝進(jìn)講之前，一定要端正衣冠，好似在皇上面前一般，命子弟在一旁侍立，先按講其說，“開列古義，參之時(shí)事，言簡而當(dāng)，無一長語，義理明白，粲然成文?！北惶K軾譽(yù)為皇帝的第一號講官。范祖禹除參預(yù)編撰《資治通鑒》外，還獨(dú)自撰有《唐鑒》十二卷，《帝學(xué)》八卷，《仁皇政典》六卷。特別是《唐鑒》十二卷，“深明唐三百年治亂，學(xué)者尊之，目為‘唐鑒公’?！?/p>

范祖禹的詩文集被稱為《范太史集》，共五十五卷。據(jù)《四庫全書總目提要》，范祖禹的文集，“世有兩本，一本僅十八卷”，是明朝人程敏政從秘閣中借閱時(shí)摘鈔而成，不是全本?！端膸烊珪肥沾娴奈迨寰肀荆c《宋史·藝文志》、馬端臨《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》所記載的卷目基本相符，大概是宋朝時(shí)的舊本。在五十五卷的《范太史集》中，卷一至卷三是詩歌；卷四至卷六是表狀、札子；卷七至卷十二是表；卷十三至卷二十六是奏議；卷二十七是進(jìn)故事；卷二十八至卷三十三為翰林詞章；卷三十四是啟狀；卷三十五是賦、論、策問；卷三十六是記、序、銘、書、傳；卷三十七是青詞、祭告文、誄文、哀詞等；卷三十八至卷五十五為墓志銘、神道碑、皇族墓志銘、石記、皇族石記等。