人物生平

主要作品

尹洙一生喜談兵事,所著《敘燕》、《息戍》、《兵制》都是談兵并講西夏形勢(shì)的。其中有歷史經(jīng)驗(yàn)，也有現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，并非空談。他又精于史學(xué)，歐陽修曾與他商議修《五代史記》。今集中尚存《五代春秋》兩卷。 尹洙繼柳開、穆修之后，提倡古文，反對(duì)浮靡的文風(fēng)。他的《息戍》、《憫忠》、《辨誣》、《退說》、《志古堂記》、《浮圖秘演詩集序》、《論朋黨疏》等篇，都寫得簡古有序。傳說歐陽修學(xué)習(xí)古文，曾受尹洙的影響（《邵氏聞見錄》卷十五）。尹洙論文，尊崇孟子、韓愈。他說為文章當(dāng)"務(wù)求古之道"。不過，他雖尊韓愈，卻不甚排斥佛老。在《送李侍禁序》中說李君"樂于佛氏之說"，"非取其所謂報(bào)施因果，樂其博愛而已"。他認(rèn)為佛氏的"博愛"是和孟子的"仁義"相近的。他對(duì)那"浮圖其服而儒其心"的秘演，也是贊許的。 所著《河南先生文集》有《四部叢刊》影春岑閣鈔本。

人物思想

尹洙論文，尊崇孟子、韓愈；他說，為文章，當(dāng)“務(wù)求古之道”。歐陽修謂“師魯為文章，簡而有法”、“是是非非，務(wù)盡其道理，不茍止而妄隨”，范仲淹亦稱“其文謹(jǐn)嚴(yán)，辭約而理精”。然尹洙所作多章奏記序，一般質(zhì)樸無文，成就不高。尹洙雖尊崇韓愈，卻不排斥佛老，在《送李侍禁序》中說李君“樂于佛氏之說”，“非取其所謂報(bào)施因果，樂其博愛而已”。著有《河南先生文集》、《五代春秋》二卷等傳世。

軼聞典故

范仲淹曾替人寫墓志銘，當(dāng)他寫畢封好剛要發(fā)送時(shí)，忽然想到：“這篇銘記不能不給尹洙看看。”第二天，他把墓志銘交給尹洙過目，尹洙看后說：“你寫的文章已經(jīng)很出名，后代人會(huì)以你的文章為典范，因此不可不謹(jǐn)慎啊。現(xiàn)在你把轉(zhuǎn)運(yùn)使寫作都刺史，知州寫成太守（漢代官名），雖然是屬于清雅古雋的說法，但現(xiàn)在卻沒有這些官職名稱，后代必然會(huì)產(chǎn)生疑惑，這正是引起庸俗文人所爭(zhēng)論不休的原因呵?！?范仲淹聽后，頗有感嘆地說：“幸虧請(qǐng)你看了，否則，我?guī)缀跻д`啊?！?/p>

生平

為政經(jīng)歷

尹洙天圣二年(1024)登進(jìn)士第，授絳州正平縣主簿，歷任河南府戶曹參軍等職。后充館閣校勘，遷太子中允。時(shí)值范仲淹因指責(zé)丞相而貶饒州，尹洙上疏自言與仲淹義兼師友，當(dāng)同獲罪，于是被貶為崇信軍節(jié)度掌書記，監(jiān)郢州酒稅。陜西用兵，尹洙被起用為經(jīng)略判官，累遷至右司諫,知渭州,兼領(lǐng)涇原路經(jīng)略公事。為其部吏誣訟，貶監(jiān)均州酒稅。

臨終托孤

慶歷六年（1046年），尹洙病重，當(dāng)時(shí)范仲淹任鄧州，就奏請(qǐng)尹洙來鄧州養(yǎng)病。尹洙到鄧州后，便以后世托付給范仲淹，并請(qǐng)范仲淹、韓琦、歐陽修各作文字以告慰自己。臨終，尹洙告訴范仲淹自己在渭州還有兩個(gè)兒子，對(duì)家人說我即將遠(yuǎn)去，不能再管你們啦；并對(duì)賈內(nèi)翰（鄧州狀元）說，既無鬼神，也無恐懼，絲毫沒有悲戚的表情。