辛棄疾此首《菩薩蠻·書江西造口壁》，用極高明之比興藝術(shù)，寫極深沉之愛國(guó)情思，無(wú)愧為詞中瑰寶。上片“郁孤臺(tái)下清江水?！逼鸸P橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤 ，勢(shì)不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫出臺(tái)下之清江水。寫出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺(tái)，順勢(shì)收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫出：“中間多少行人淚?！毙腥藴I三字，直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國(guó)脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國(guó)恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊(yùn)深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無(wú)數(shù)傷心淚啊。由此想來(lái)，便覺隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無(wú)疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚啊?！拔鞅蓖L(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山?！遍L(zhǎng)安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨(dú)立造口仰望汴京亦猶杜老之獨(dú)立夔州仰望長(zhǎng)安。抬望眼，遙望長(zhǎng)安，境界頓時(shí)無(wú)限高遠(yuǎn)。然而，可惜有無(wú)數(shù)青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺(tái)望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。下片“青山遮不住，畢竟東流去?！壁M江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無(wú)數(shù)青山雖可遮住長(zhǎng)安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，若言有寄托，則似難以指實(shí)。若言無(wú)寄托，則遮不住與畢竟二語(yǔ)，又明顯帶有感情色彩。此詞句句不離山水。試體味“遮不住”三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，“畢竟”二字更見深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當(dāng)喻祖國(guó)一方。無(wú)數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長(zhǎng)安，更道出其遮不住東流，則其所喻當(dāng)指敵人。在詞人潛意識(shí)中，當(dāng)并指投降派?！皷|流去”三字尤可體味?！敖碚钣?，山深聞鷓鴣?！痹~情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無(wú)異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，而暗應(yīng)合上片開頭之郁孤臺(tái)意象?！罢钣唷?，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。鷓鴣聲聲，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是勾起其志業(yè)未就之忠憤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，實(shí)難作一指實(shí)。但結(jié)筆寫出一懷愁苦則可斷言。而此一懷愁苦，實(shí)朝廷一味妥協(xié)，中原久未光復(fù)有以致之，亦可斷言。此詞抒發(fā)對(duì)建炎年間國(guó)事艱危之沉痛追懷，對(duì)靖康以來(lái)失去國(guó)土之深情縈念，故此一習(xí)用已久隱寫兒女柔情之小令，竟為南宋愛國(guó)精神深沉凝聚之絕唱。詞中運(yùn)用比興手法，以眼前景道心上事，達(dá)到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界。其眼前景不過(guò)是清江水、無(wú)數(shù)山，心上事則包舉家國(guó)之悲今昔之感種種意念，而一并托諸眼前景寫出。顯有寄托，又難以指實(shí)。但其主要寓托則可體認(rèn)，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會(huì)。此種以全幅意境寓寫整個(gè)襟抱、運(yùn)用比興寄托又未必指實(shí)之藝術(shù)造詣，實(shí)為中國(guó)美學(xué)理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。

菩薩蠻書江西造口壁背景

這首詞為公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提點(diǎn)刑獄，駐節(jié)贛州、途經(jīng)造口時(shí)所作。關(guān)于此詞之發(fā)端，羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中有幾句話非常重要，他說(shuō)：“蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興?！碑?dāng)時(shí)辛棄疾南歸十余年，在江西任刑法獄頌方面的官吏，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地。來(lái)到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。

菩薩蠻書江西造口壁題解

“造口”，即造口鎮(zhèn)，在今江西省萬(wàn)安縣西南。宋孝宗淳熙三年（一一七六），作者任江西提點(diǎn)刑獄（掌管刑法獄訟的官吏）時(shí)，途經(jīng)造口。在宋高宗建炎三年（一一二九），金兵南下，攻入江西。隆裕太后由南昌倉(cāng)皇南逃，金兵一直深入到造口。作者想起當(dāng)時(shí)人民的苦難，寫了這首詞，題在墻壁上。

從這首詞里可以看出，作者懷念中原故土的感情和廣大人民是一致的。

它反映了四十年來(lái)，由于金兵南侵，祖國(guó)南北分裂，廣大人民妻離子散，流離失所的痛苦生活，也反映了作者始終堅(jiān)持抗金立場(chǎng)，并為不能實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的愿望而感到無(wú)限痛苦的心情。這種強(qiáng)烈的愛國(guó)思想，也正是辛棄疾作品中人民性的具體表現(xiàn)。

上片四句在寫法上，由近及遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)及近。“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚?！币馑际钦f(shuō)：郁孤臺(tái)下清江里的流水呵！你中間有多少逃難的人們流下的眼淚?。∽髡甙蜒矍扒褰牧魉?，和四十年前人民在兵荒馬亂中流下的眼淚聯(lián)系在一起，這就更能夠表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人民受到的極大痛苦。四十年來(lái)，廣大人民多么盼望著能恢復(fù)故土、統(tǒng)一祖國(guó)??！然而，南宋當(dāng)局根本不打算收復(fù)失地，只想在杭州過(guò)茍延殘喘、偷安一時(shí)的生活。因此，作者撫今憶昔，感慨很深，在悲憤交集的感情驅(qū)使下，又寫出了“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”兩句，以抒發(fā)對(duì)中原淪陷區(qū)的深切懷念?！坝艄屡_(tái)”，古臺(tái)名，在今江西省贛州市西南賀蘭山頂?！扒褰?，即贛江，流經(jīng)贛州市和郁孤臺(tái)下，向東北流入鄱陽(yáng)湖。“長(zhǎng)安”，即今陜西省西安市，西漢、隋、唐都建都在此。唐朝李勉曾經(jīng)登上郁孤臺(tái)想望長(zhǎng)安。這里的“西北望長(zhǎng)安”，是想望北方淪陷區(qū)，反映作者的愛國(guó)感情?！翱蓱z無(wú)數(shù)山”意思是說(shuō)：很可惜被千山萬(wàn)嶺遮住了視線?！翱蓱z”，作可惜講。從望不見長(zhǎng)安到視線被無(wú)數(shù)山遮住，里邊含有收復(fù)中原的壯志受到種種阻礙、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的感嘆。

下片緊接著上片，繼續(xù)抒發(fā)對(duì)中原故土的懷念?！扒嗌秸诓蛔?，畢竟東流去”兩句是比喻句，意思是說(shuō)：滾滾的江水，沖破了山巒疊嶂，在奔騰向前。它象征著抗金的正義事業(yè)，必然會(huì)克服一切阻力，取得最后的勝利。這里表明作者對(duì)恢復(fù)中原充滿了堅(jiān)定的信心。但是，作者并沒有脫離現(xiàn)實(shí)，沉醉于未來(lái)理想的幻想之中。十幾年來(lái)，他目睹了抗金事業(yè)受到的重重阻力，不禁又愁緒滿懷?！敖碚钣啵缴盥匉p鴣”兩句說(shuō)：傍晚，我在江邊徘徊，正在為了不能實(shí)現(xiàn)恢復(fù)大計(jì)愁苦著呢，可是恰巧，又從山的深處，傳來(lái)鷓鴣鳥的哀鳴。這叫聲聽起來(lái)，仿佛是“行不得也哥哥”。從鷓鴣的悲鳴聲中，恰好透露出作者想收復(fù)失地，但又身不由己的矛盾心情。

這首詞寫得非常質(zhì)樸、自然、流暢。尤其“青山遮不住，畢竟東流去”

兩句，十分含蓄，耐人尋味。