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野居偶作·高淡清虛即是家全文

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野居偶作·高淡清虛即是家

[ 唐代 ] 貫休

gāo高dàn淡qīng清xū虛jí即shì是jiā家，，

hé何xū須xū須zhàn占hǎo好yān煙xiá霞。。

wú無(wú)xīn心yú于dào道dào道zì自dé得，，

yǒu有yì意xiàng向rén人rén人zhuǎn轉(zhuǎn)shē賒。。

fēng風(fēng)chù觸hǎo好huā花wén文jǐn錦luò落，，

qì砌héng橫liú流shuǐ水yù玉qín琴xiá斜。。

dàn但lìng令rú如cǐ此huán還rú如cǐ此，，

shuí誰(shuí)xiàn羨qián前chéng程wèi未kě可yá涯。。

野居偶作·高淡清虛即是家譯文

逐句全文

高淡清虛即是家，何須須占好煙霞。高淡清虛是心靈的家園，何須占據(jù)勝水名山。

無(wú)心于道道自得，有意向人人轉(zhuǎn)賒。無(wú)心求道便是得道，有意結(jié)交人倒疏遠(yuǎn)。

風(fēng)觸好花文錦落，砌道流水玉琴斜。風(fēng)吹繁花飄如織錦，階前流水清似彈琴。

但令如此還如此，誰(shuí)羨前程未可涯。我愿如此直至永遠(yuǎn)，不慕世人燦爛前程。

高淡清虛是心靈的家園，何須占據(jù)勝水名山。無(wú)心求道便是得道，有意結(jié)交人倒疏遠(yuǎn)。風(fēng)吹繁花飄如織錦，階前流水清似彈琴。我愿如此直至永遠(yuǎn)，不慕世人燦爛前程。

野居偶作·高淡清虛即是家注解

煙霞：即山水勝景。隱居之人往往酷愛(ài)山水，有煙霞痼疾。

賒：遠(yuǎn)。

野居偶作·高淡清虛即是家賞析

修道的方法有種種不同，入道的門(mén)徑亦有種種，然其終歸目的都是一個(gè)，即得道。而得道在于心與道打成一片，不知有何區(qū)別，《維摩詰經(jīng)》所謂“心凈國(guó)土凈”，《壇經(jīng)》所謂“直心是道場(chǎng)”。既如此，修心而使之高淡清虛便是，又何須一定在名山勝水中修。詩(shī)人貫休以為，在在處處都可修心，他自己也一定是隨意地在一個(gè)野居之所居處下來(lái)，而寫(xiě)成這首小詩(shī)。他的隨意，也就是無(wú)心，而無(wú)心即為得道。所謂無(wú)心，即將過(guò)去的種種知見(jiàn)全部丟掉，還以一個(gè)人的本來(lái)面貌，這才是得道的境界。有心追求道，也就有了道與人的區(qū)別，好比“你”有意地去結(jié)交人，別人會(huì)對(duì)“你”的目的產(chǎn)生懷疑因而疏遠(yuǎn)“你”。無(wú)心于道才是道與人合一的最高境界。比如風(fēng)本無(wú)心吹，花本無(wú)心落，但風(fēng)吹花落卻織成了最美麗的圖畫(huà)；石階無(wú)心斜，溪水無(wú)心流，而階前流水聲奏出了最悅耳動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。這樣一種無(wú)心隨意的生活，便是最為理想的生活了，除此之外，還有什么值得追求呢。貫休該詩(shī)以說(shuō)理及寫(xiě)景相結(jié)合，表現(xiàn)了野居生活中體味的禪道與禪趣。