這是一首敘述周宣王在東都會(huì)同諸侯舉行田獵的詩(shī)?！睹?shī)序》云：“宣王內(nèi)修政事，外攘夷狄，復(fù)文、武之境土，修車(chē)馬，備器械，復(fù)會(huì)諸侯于東都，因田獵而造車(chē)徒焉?！薄赌印っ鞴砥氛f(shuō)：“周宣王會(huì)諸侯而田于圃，車(chē)數(shù)萬(wàn)乘?！鼻搴戌钸€援引史實(shí)對(duì)《序》說(shuō)詳加證明：“成康之時(shí)，本有會(huì)諸侯于東都之事。《逸周書(shū)·王會(huì)解》首言成周之會(huì)?？钻俗⒃疲和醭羌瘸?，大會(huì)諸侯及四夷也?！吨駮?shū)》成王二十五年大會(huì)諸侯于東都，四夷來(lái)賓，皆其明證。宣王中興，重舉是禮，故曰復(fù)會(huì)?！保ā睹?shī)后箋》）古代天子舉行田獵活動(dòng)，常有軍事訓(xùn)練和軍事演習(xí)的作用，周宣王會(huì)同諸侯狩獵，當(dāng)有政治軍事的特殊目的。周王朝在厲王時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各種禮儀制度遭到破壞，諸侯亦心離王室。宣王繼位后，志在復(fù)興王室，一面治亂修政，一面加強(qiáng)軍事統(tǒng)治。宣王在東都會(huì)同諸侯田獵，一則和合諸侯，聯(lián)絡(luò)感情，二則向諸侯顯示武力。方玉潤(rùn)對(duì)此有精辟的見(jiàn)解。《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)：“蓋此舉重在會(huì)諸侯，而不重在事田獵。不過(guò)籍田獵以會(huì)諸侯，修復(fù)先王舊典耳。昔周公相成王，營(yíng)洛邑為東都以朝諸侯。周室既衰，久廢其禮。迨宣王始舉行古制，非假狩獵不足以懾服列邦。故詩(shī)前后雖言獵事，其實(shí)歸重‘會(huì)同有繹’及‘展也大成’二句?！薄对?shī)經(jīng)》中涉及田獵的詩(shī)篇有許多。描寫(xiě)場(chǎng)面之宏大，當(dāng)首推此詩(shī)。全詩(shī)八章，藝術(shù)地再現(xiàn)了舉行田獵會(huì)同諸侯的整個(gè)過(guò)程。第一章是全詩(shī)的總冒，寫(xiě)車(chē)馬盛備，將往東方狩獵。戰(zhàn)馬精良，獵車(chē)?yán)喂?，?duì)伍強(qiáng)壯，字里行間流露出自豪與自信。第二、三章點(diǎn)明狩獵地點(diǎn)是圃田和敖山。在那里人歡馬叫，旌旗蔽日，顯示了周王朝的強(qiáng)大聲威。第四章專寫(xiě)諸侯來(lái)會(huì)。個(gè)個(gè)車(chē)馬齊整，服飾華美，顯示了宣王中興、平定外患、消除內(nèi)憂后國(guó)內(nèi)穩(wěn)定的政治狀況。第五、六兩章描述射獵的場(chǎng)面。諸侯及隨從士卒均逞強(qiáng)獻(xiàn)藝，駕車(chē)不失法度，射箭百發(fā)百中。暗示周王朝軍隊(duì)無(wú)堅(jiān)不摧、所向披靡。第七章寫(xiě)田獵結(jié)束，碩果累累，大獲成功，氣氛由緊張而緩和。第八章寫(xiě)射獵結(jié)束整隊(duì)收兵，稱頌軍紀(jì)嚴(yán)明。贊語(yǔ)作結(jié)，喜悅之情溢于言表。全詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次分明，按田獵過(guò)程依次道來(lái)，有條不紊，紋絲不亂。運(yùn)用具有高度概括性和極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，生動(dòng)傳神地描寫(xiě)了射獵的場(chǎng)面及各種不同的景象，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。如寫(xiě)射獵，僅用四句十六字就繪聲繪色地將大規(guī)模的場(chǎng)面呈現(xiàn)于讀者眼前。“不失其馳，舍矢如破”凝煉傳神；“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旌旆”，畫(huà)出一幅隊(duì)伍歸來(lái)的景象，尤意境宏大而優(yōu)美，真是充滿了詩(shī)情畫(huà)意。《車(chē)攻》是《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響。《石鼓文》中的“吾車(chē)既工，吾馬既同”是因襲此詩(shī)而來(lái)。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》云：“‘馬鳴’二語(yǔ)，寫(xiě)出大營(yíng)嚴(yán)肅氣象，是獵后光景。杜詩(shī)‘落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭’本此也?！笨梢?jiàn)一代詩(shī)圣杜甫也深受此詩(shī)的影響。