《銅雀妓》是樂(lè)府詩(shī)題名，也叫《銅雀臺(tái)》。銅雀原名榭臺(tái)，在鄴城（今河北臨漳縣）。公元210年（建安十五年）曹操建造，臺(tái)上有銅鑄大雀。《銅雀妓》詩(shī)，多是憑吊懷古或詠史之作。據(jù)《鄴都故事》記載，曹操命其子將其葬在鄴之西崗；妾妓都住在銅雀臺(tái)上，早晚設(shè)酒食祭奠，每月初一、十五在靈帳前奏樂(lè)祭禮；諸子也經(jīng)常登臺(tái)瞻望西陵墓田。王勃的《銅雀妓二首》是“裁樂(lè)府以入律”的。這兩首五言律詩(shī)都描寫(xiě)歌妓的凄苦生活和悲慘命運(yùn)的。在其中，詩(shī)人對(duì)終身被幽禁于深宮的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。第二首開(kāi)頭“妾本深宮妓，層城閉九重”，是以歌妓的口吻感嘆自己的不幸身世，使沉郁悲涼的氣氛一開(kāi)始就籠罩了全篇。據(jù)史書(shū)記載，銅雀臺(tái)很高，上有宮房一百二十間，歌妓們被關(guān)閉在重重宮門(mén)之中。這里的“閉”字表現(xiàn)出了深宮里歌妓沒(méi)有自由的痛苦。頷聯(lián)“君王歡愛(ài)盡，歌舞為誰(shuí)容”，進(jìn)一步描寫(xiě)歌妓內(nèi)心的孤寂。她們本來(lái)是用自己的姿色、技藝娛樂(lè)君王，博取君王的歡心的。而此時(shí)就連這樣的機(jī)會(huì)也已經(jīng)結(jié)束了。曹操死了，還為誰(shuí)歌舞，為誰(shuí)修飾容貌呢！然而她們?nèi)匀坏冒凑詹懿俚倪z命，“每月十五，輒向帳前作妓樂(lè)”，為曹操的“魂靈”歌舞。這更可悲。君王就連死后都操縱著她們的命運(yùn)，她們唯有終老宮中，永不得見(jiàn)天日，其中悲苦可想而知。頸聯(lián)“錦衾不復(fù)襞，羅衣誰(shuí)再縫”，是寫(xiě)歌妓沒(méi)有任何希冀，在死寂絕望的心情中，心灰意懶，華貴的鋪蓋沒(méi)人再折疊，綾羅的衣裙也不想再縫制，“誰(shuí)再縫”的“誰(shuí)”字用得好，以疑問(wèn)代詞代替否定詞與上句的“不”字相對(duì)，含意雙關(guān)而有力?！罢l(shuí)”實(shí)為“人人”，說(shuō)明有這樣命運(yùn)的人很多失去自由，沒(méi)有歡樂(lè)沒(méi)有理想，雖生猶死。尾聯(lián)“高臺(tái)西北望，流涕向青松”，承上聯(lián)之意而作結(jié)，言有盡而意無(wú)窮。此恨綿綿，歌妓在那高入云霄的銅雀臺(tái)上放眼遠(yuǎn)眺，只看到西陵蒼松翠柏，不覺(jué)凄然淚下。詩(shī)人寫(xiě)《銅雀妓》詩(shī)，是為了以古喻今，針對(duì)當(dāng)時(shí)幽深的宮廷生活有感而發(fā)的，通過(guò)生動(dòng)的形象抒發(fā)對(duì)歷史事實(shí)的評(píng)價(jià)，借曹事以諷唐，“用意隱然，最為得體?！贝嗽?shī)不同于一般的憑吊懷古詩(shī)，對(duì)于史事不著力顯微闡幽，而能別寓興意；不采取直抒胸臆或議論，而以歌妓的口吻自嘆自哀，真情實(shí)感，分外動(dòng)人。