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公劉全文
生成鋼筆字帖

公劉

gōngliú,,
fěifěikāng。。
nǎinǎijiāng,
nǎinǎicāng;
nǎiguǒhóuliáng,,
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ruìzhī。。
公劉譯文

篤公劉,匪居匪康。乃埸乃疆,乃積乃倉;乃裹餱糧,于橐于囊。思輯用光,弓矢斯張;干戈戚揚,爰方啟行。忠厚我祖好公劉,不圖安康和享受。劃分疆界治田疇,倉里糧食堆得厚,包起干糧備遠游。大袋小袋都裝滿,大家團結(jié)光榮久。佩起弓箭執(zhí)戈矛,盾牌刀斧都拿好,向著前方開步走。

篤公劉,于胥斯原。既庶既繁,既順乃宣,而無永嘆。陟則在巘,復降在原。何以舟之?維玉及瑤,鞞琫容刀。忠厚我祖好公劉,察看豳地謀慮周。百姓眾多緊跟隨,民心歸順舒暢透,沒有嘆息不煩憂。忽登山頂遠遠望,忽下平原細細瞅。身上佩帶什么寶?美玉瓊瑤般般有,鞘口玉飾光彩柔。

篤公劉,逝彼百泉。瞻彼溥原,乃陟南岡。乃覯于京,京師之野。于時處處,于時廬旅,于時言言,于時語語。忠厚我祖好公劉,沿著溪泉岸邊走,廣闊原野漫凝眸。登上高岡放眼量,京師美景一望收。京師四野多肥沃,在此建都美無儔,快快去把宮室修。又說又笑喜洋洋,又笑又說樂悠悠。

篤公劉,于京斯依。蹌蹌濟濟,俾筵俾幾。既登乃依,乃造其曹。執(zhí)豕于牢,酌之用匏。食之飲之,君之宗之。忠厚我祖好公劉,定都京師立鴻猷。群臣侍從威儀盛,赴宴入席錯觥籌。賓主依次安排定,先祭豬神求保祐。圈里抓豬做佳肴,且用瓢兒酌美酒。酒醉飯飽情緒好,推選公劉為領(lǐng)袖。

篤公劉,既溥既長。既景乃岡,相其陰陽,觀其流泉。其軍三單,度其隰原。徹田為糧,度其夕陽。豳居允荒。忠厚我祖好公劉,又寬又長辟地頭,丈量平原和山丘。山南山北測一周,勘明水源與水流。組織軍隊分三班,勘察低地開深溝,開荒種糧治田疇。再到西山仔細看,豳地廣大真非舊。

篤公劉,于豳斯館。涉渭為亂,取厲取鍛,止基乃理。爰眾爰有,夾其皇澗。溯其過澗。止旅乃密,芮鞫之即。忠厚我祖好公劉,豳地筑宮環(huán)境幽。橫渡渭水駕木舟,礪石鍛石任取求。塊塊基地治理好,民康物阜笑語稠?;蕽緝砂度俗∠?,面向過澗豁遠眸。移民定居人稠密,河之兩岸再往就。

忠厚我祖好公劉,不圖安康和享受。劃分疆界治田疇,倉里糧食堆得厚,包起干糧備遠游。大袋小袋都裝滿,大家團結(jié)光榮久。佩起弓箭執(zhí)戈矛,盾牌刀斧都拿好,向著前方開步走。 忠厚我祖好公劉,察看豳地謀慮周。百姓眾多緊跟隨,民心歸順舒暢透,沒有嘆息不煩憂。忽登山頂遠遠望,忽下平原細細瞅。身上佩帶什么寶?美玉瓊瑤般般有,鞘口玉飾光彩柔。 忠厚我祖好公劉,沿著溪泉岸邊走,廣闊原野漫凝眸。登上高岡放眼量,京師美景一望收。京師四野多肥沃,在此建都美無儔,快快去把宮室修。又說又笑喜洋洋,又笑又說樂悠悠。 忠厚我祖好公劉,定都京師立鴻猷。群臣侍從威儀盛,赴宴入席錯觥籌。賓主依次安排定,先祭豬神求保祐。圈里抓豬做佳肴,且用瓢兒酌美酒。酒醉飯飽情緒好,推選公劉為領(lǐng)袖。 忠厚我祖好公劉,又寬又長辟地頭,丈量平原和山丘。山南山北測一周,勘明水源與水流。組織軍隊分三班,勘察低地開深溝,開荒種糧治田疇。再到西山仔細看,豳地廣大真非舊。 忠厚我祖好公劉,豳地筑宮環(huán)境幽。橫渡渭水駕木舟,礪石鍛石任取求。塊塊基地治理好,民康物阜笑語稠?;蕽緝砂度俗∠?,面向過澗豁遠眸。移民定居人稠密,河之兩岸再往就。

公劉注解
1
篤:誠實忠厚。
2
匪居匪康:匪,不。句謂不貪圖居處的安寧。
3
埸:田界。廼,同“乃”。
4
積:露天堆糧之處,后亦稱“庾”。
5
倉:倉庫。
6
餱糧:干糧。
7
于橐于囊:指裝入口袋。有底曰囊,無底曰橐。
8
思輯:謂和睦團結(jié)。思,發(fā)語辭。
9
用光:以為榮光。
10
斯:發(fā)語辭。
11
張:準備,猶今語張羅。
12
干:盾牌。
13
戚:斧。
14
揚:大斧,亦名鉞。
15
胥:視察。
16
斯原:這里的原野。人口眾多。
17
順:謂民心歸順。
18
宣:舒暢。
19
陟:攀登。
20
巘:小山。
21
舟:佩帶。刀鞘。
22
琫:刀鞘口上的玉飾。
23
逝:往。
24
溥:廣大。
25
覯:察看。
26
京:高丘。一釋作豳之地名。
27
于時:于是。時,通“是”。
28
處處:居住。
29
廬旅:此二字古通用,即“旅旅”,寄居之意。此指賓旅館舍。
30
蹌蹌濟濟:蹌蹌,形容走路有節(jié)奏;濟濟,從容端莊貌。
31
俾筵俾幾:俾,使。筵,鋪在地上坐的席子。幾,放在席子上的小桌。古人席地而坐,故云。
32
乃造其曹:造,三家詩作告。曹,祭豬神。
33
牢:豬圈。
34
酌之:指斟酒。
35
匏:葫蘆,此指剖成的瓢,古稱匏爵。
36
君之:指當君主。宗之,指當族主。
37
既景乃岡:景通“影”。
38
相其陰陽:相,視察。陰陽,指山之南北。南曰陽,北曰陰。
39
三單:單,通“禪”,意為輪流值班。三單,謂分軍為三,以一軍服役,他軍輪換?!叭龁?,相襲也?!币啻艘?。
40
度:測量。低平之地。周人管理田畝的制度。
41
允荒:確實廣大。
42
渭:渭水,源出今甘肅渭源縣北鳥鼠山,東南流至清水縣,入今陜西省境,橫貫渭河平原,東流至潼關(guān),入黃河。
43
亂:橫流而渡。
44
厲:通“礪”,磨刀石。
45
鍛:打鐵,此指打鐵用的石錘。
46
爰眾爰有:謂人多且富有。
47
皇澗:豳地水名。
48
過澗:亦水名,“過”讀平聲。
49
止旅乃密:指前來定居的人口日漸稠密。
50
芮鞫:芮,水名,出吳山西北,東入涇。鞫,水外也。
公劉賞析

此篇上承《大雅·生民》,下接《大雅·緜》,構(gòu)成了周人史詩的一個系列?!洞笱拧ど瘛穼懼苋耸甲嬖谯ⅲü手吩诮耜兾魑涔h境內(nèi))從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),此篇寫公劉由邰遷豳(在今陜西旬邑和彬縣一帶)開疆創(chuàng)業(yè),而《緜》詩則寫古公亶父自豳遷居岐下(在今陜西岐縣),以及文王繼承遺烈,使周之基業(yè)得到進一步發(fā)展。公劉,陸德明《經(jīng)典釋文》引《尚書大傳》云:“公,爵;劉,名也?!焙笫蓝嗪隙Q之曰公劉。大約在夏桀之時,后稷的兒子不窋(zhuò)失其職守,自竄于戎狄。不窋生了鞠陶,鞠陶生了公劉。公劉回邰,恢復了后稷所從事的農(nóng)業(yè),人民逐漸富裕。“乃相土地之宜,而立國于豳之谷焉”(見《豳風》朱熹《集傳》)。這首詩就著重記載了公劉遷豳以后開創(chuàng)基業(yè)的史實。詩共六章,每章六句,均以“篤公劉”發(fā)端,從這贊嘆的語氣來看,必是周之后人所作?!对娂瘋鳌分^:“舊說召康公以成王將蒞政,當戒以民事,故詠公劉之事以告之曰:‘厚者,公劉之于民也!”’若是成王時召康公所作,則約在公元前十一世紀前后,可見公劉的故事在周人中已流傳好幾代,至此時方整理成文。詩之首章寫公劉出發(fā)前的準備。他在邰地劃分疆界,領(lǐng)導人民勤勞耕作,將豐收的糧食裝進倉庫,制成干糧,又一袋一袋包裝起來。接著又挽弓帶箭,拿起干戈斧鉞各種武器,然后浩浩蕩蕩向豳地進發(fā)。以下各章寫到達豳地以后的各種舉措,他先是到原野上進行勘察,有時登上山頂,有時走在平原,有時察看泉水,有時測量土地。然后開始規(guī)劃哪里種植,哪里建房,哪里養(yǎng)殖,哪里采石……一切安頓好了,便設(shè)宴慶賀,推舉首領(lǐng)。首領(lǐng)既定,又組織軍隊,進行防衛(wèi)。詩篇將公劉開拓疆土、建立邦國的過程,描繪得清清楚楚,仿佛將讀者帶進遠古時代,觀看了一幅先民勤勞樸實的生活圖景。整篇之中,突出地塑造了公劉這位人物形象。他深謀遠慮,具有開拓進取的精神。他在邰地從事農(nóng)業(yè)本可以安居樂業(yè),但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率領(lǐng)人民開辟環(huán)境更好的豳地。作為部落之長,他很有組織才能,精通領(lǐng)導藝術(shù)。出發(fā)之前,他進行了精心的準備,必待兵精糧足而后啟行。既到之后,不辭勞苦,勘察地形,規(guī)劃建設(shè),事無巨細,莫不躬親。詩云:“陟則在巘,復降在原。何以舟之?維玉及瑤,鞞琫容刀?!眳巫嬷t評此節(jié)曰:“以如是之佩服,而親如是之勞苦,斯其所以為厚于民也歟!”(《詩集傳》引)他身上佩帶著美玉寶石和閃閃發(fā)光的刀鞘,登山涉水,親臨第一線,這樣具有光輝形象的領(lǐng)導者,自然得到群眾的擁護,也自然會得到后世學者的贊揚。詩中不僅寫了作為部落之長的公劉,而且也寫了民眾,寫了公劉與民眾之間齊心協(xié)力、患難與共的關(guān)系。詩云:“思輯用光?!庇衷疲骸凹仁确?,既順乃宣,而無永嘆?!笔钦f他們思想上團結(jié)一致,行動上緊緊相隨,人人心情舒暢,沒有一個在困難面前唉聲嘆氣?!坝跁r處處,于時廬旅,于時言言,于時語語”,詩人用了一組排比句,謳歌了人們在定居以后七嘴八舌、談笑風生的生動場面??磥碓诠珓⒌臅r代,似乎既有一定的組織紀律,也有一定的民主自由。詩云:“蹌蹌濟濟,俾筵俾幾。既登乃依,乃造其曹。執(zhí)豕于牢,酌之用匏。食之飲之,君之宗之?!痹跉g慶的宴會上,人們依次入座,共享豐盛的酒肴。在酒足飯飽之際,人們共同推舉首領(lǐng),這中間似可窺見先民政治生活的一個縮影。呂祖謙評此章云:“既饗燕(宴)而定經(jīng)制,以整屬其民,上則皆統(tǒng)于君,下則各統(tǒng)于宗。蓋古者建國立宗,其事相須?!保ā对娂瘋鳌芬┻@話有一定道理,但他不免從封建宗法制度出發(fā)去看待那時的社會,忽視了詩中所固有的活潑暢舒的自由氣氛。此詩的特點是在行動中展示當時的社會風貌,在具體場景中刻畫人物形象。無論是“弓矢斯張,干戈戚揚”的行進行列,無論是“既溥既長,既景乃岡,相其陰陽”的勘察情景,都將人與景結(jié)合起來描寫,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是寫勘察的地方較多,二、三、五、六四節(jié)雖各有側(cè)重,然重復之處亦在所難免。這大概是由于當時部落的生活還比較單純,其他無甚可寫所致。然而在那個時代能有這樣的史詩,確也難能可貴。

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