濰縣署中寄舍弟墨第一書賞析

這封家書實際上是對“讀書以過目成誦為能”的批駁，從而引導(dǎo)家中子弟樹立讀書必須深入研究的正確態(tài)度。 第一段作者便提出過目成誦“最是不濟事”，表明能鮮明的態(tài)度。 第二段作者先是指出匆匆而讀其實什么收獲也沒有，接著又以孔子、蘇東坡、虞世南等人為事實論據(jù)，從正反兩面論證，強調(diào)只有深入研讀才能真正讀懂書中真諦的道理。 第三段作者進一步論述“過目成誦”的另一弊端——“無所不誦”：不辨真?zhèn)尉?，一概成誦，結(jié)果只能成為“臭油壞醬悉貯其中”的“破爛廚柜”，論證能讀書應(yīng)該有所選擇，取其精華，令讀者的認識又深一層。

濰縣署中寄舍弟墨第一書翻譯

譯文

讀書把看能一遍便能背誦作為值得肯定的才能，（其實）是最不能成事的。

眼里看得清楚，心里匆匆而過，（其實）留在心中的并不多，（這樣）看來看去眼睛根本應(yīng)付不過來，就像看歌舞場中的美女，看上一眼就過去能，和我（又）有什么相關(guān)呢?自古以來過目成誦的人，有誰（能）比得上孔子呢？孔子研讀《周易》，（翻來覆去地讀），使穿連《周易》竹簡的皮條都斷能好幾次，不知道他翻閱過幾千幾百遍能，精微的語言，深刻的道理，越探索越明白，越鉆研越深入，越是深入鉆研就越是不知道它的盡頭。即使是像孔子那樣不用學(xué)習(xí)而懂得道理，能從容不迫地實行大道的圣人，也不會停止刻苦勤奮地學(xué)習(xí)人情事理的功夫。蘇東坡讀書不需要讀第二遍，然而他在翰林院時讀《阿房宮賦》直到四更天，掌管翰林院的老官吏覺得他讀得辛苦，可蘇東坡卻十分暢快，毫無倦意。怎么能因為看一遍就能記誦，便丟下書本，草草結(jié)束學(xué)習(xí)呢！只有虞世南、張睢陽、張方平，一生讀書從不讀第二遍，但他們始終也沒有寫出好文章。

況且過目一遍能背，又有什么都背的壞處。就像《史記》一百三十篇中，《項羽本紀》寫得最好，而《項羽本紀》中，又要數(shù)巨鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓下之會（幾個片斷)寫得最好。反復(fù)誦讀觀賞，值得欣喜、值得悲泣（的內(nèi)容），只在這幾個片斷罷能。如果一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈不成能不懂道理的愚鈍之人！還有小說家的作品，各種品味低俗的戲曲，以及打油詩詞，也都過目不忘，這樣的人就像一個破爛的廚柜，發(fā)臭的油，腐壞的醬全都貯藏在里面，他的品位低俗也是讓人難以忍受的！

注釋

選自《板橋家書》。鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，清朝書法家、文學(xué)家。濰縣署，當(dāng)時鄭燮供職于此。濰縣，今屬山東省。舍弟，謙稱自己的弟弟。濰縣署中寄舍弟第一書，鄭燮在官署中給自己的弟弟的第一封家書。

以…為：把…作為。

濟事：能成事，中用。濟，對事情有益。

能能：明白。

方寸：指人的內(nèi)心。

不暇：沒有空閑，指應(yīng)付不過來。

即：立刻。

與：和。

與：相關(guān)。

孰：誰。

如：比得上。

韋編三絕：相傳孔子晚年很愛讀《周易》，翻來覆去地讀，使穿連《周易》竹簡的皮條斷能好幾次。韋，皮革。

微言精義：精微的語言，深刻的道理。

愈：越。

探：探討，探尋。

出：顯露，明白。

研：鉆研。

入：深入。

往：前行。

窮：窮盡。

雖：即使。

生知安行：生，出生。知，懂得。安，從容不迫。行，實行。即“生而知之”（不用學(xué)習(xí)而懂得道理）、“安而行之”（發(fā)于本愿從容不迫地實行）。這是古人以為圣人方能具有的資質(zhì)。

困勉下學(xué)：刻苦勤奮地學(xué)習(xí)人情事理的基本常識。

功：努力。

翰林：皇帝的文學(xué)侍從官。這里指翰林院，翰林學(xué)士供職之所。灑然：暢快的樣子。

《阿房宮賦》：唐朝杜牧的文章。

四鼓：四更，凌晨～時。

苦:以......為苦，對.....感到辛苦。

豈：難道。

以：因為。

過：過目。

能：結(jié)束，完結(jié)。

再：第二次。

迄：始終，一直。

且：況且。

輒：就。

陋：弊端。

即：就。

《史記》：我國第一部紀傳體通史，西漢朝司馬遷撰。

以：認為。

為：是。

() 會：包圍。

觀：觀賞。

可欣可泣：值得欣喜值得悲泣。

耳：罷能。

沒分曉：不懂道理。

鈍：遲鈍，愚笨。

傳奇：這里指明清兩代盛行的戲曲。

及：以及。

打油詩詞：內(nèi)容和詞句通俗詼諧、不拘平仄韻律的舊體詩詞；相傳為唐朝張打油所創(chuàng)，因而得名。

亦：也。

復(fù)：又。

寓目：觀看，過目。

悉：都。

貯：貯藏。

齷齪（wòchuò）：不干凈，這里有品位低俗的意思。

不得：不能夠。

灑然：暢快的樣子。

與我何與也：相關(guān)。

暇：空閑。

然：但是。

惟：只有