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離思五首·自愛(ài)殘妝曉鏡中全文
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離思五首·自愛(ài)殘妝曉鏡中

ài愛(ài)cánzhuāngxiǎojìngzhōng,,
huán環(huán)chāimànzāncóng。。
shèyānzhījiá,
duǒhóngxuánróng。
shānquánsànmànràojiēliú,,
wàn萬(wàn)shù樹(shù)táohuāyìngxiǎolóu。。
xiándàoshū書(shū)yōngwèi,,
shuǐjīngliánxiàkànshūtóu。
hóngluózhezhúshí時(shí)xīn,,
lehuāshānènchén。
xiáncáiruò,
xiēxiēmànzuìrén。。
céngjīng經(jīng)cānghǎinánwéishuǐ,,
chúquèshānshìyún。。
huācónglǎnhuí,
bànyuánxiūdàobànyuánjūn。
xúnchángbǎizhǒnghuā發(fā),
piānzhāihuābáirén。
jīnjiāngtóuliǎngsānshù樹(shù),,
liáncánchūn。
離思五首·自愛(ài)殘妝曉鏡中譯文

自愛(ài)殘妝曉鏡中,環(huán)釵漫篸綠絲叢。愛(ài)在早晨的鏡子里欣賞殘妝,釵環(huán)插滿(mǎn)在發(fā)絲叢中。

須臾日射胭脂頰,一朵紅蘇旋欲融。不一會(huì)兒初升的太陽(yáng)照在抹了胭脂的臉頰上,仿佛一朵紅花蘇醒綻放又仿佛要化開(kāi)了一般。

山泉散漫繞階流,萬(wàn)樹(shù)桃花映小樓。山泉繞著街道緩緩流去,萬(wàn)樹(shù)桃花掩映著小樓。

閑讀道書(shū)慵未起,水晶簾下看梳頭。我(在樓上)悠閑地翻看道教書(shū)籍慵懶著沒(méi)有起身,隔著水晶簾看(你在妝臺(tái)前)梳頭。

紅羅著壓逐時(shí)新,吉了花紗嫩麴塵。著壓(一種織布工藝)的紅羅總是追逐時(shí)髦新穎的花樣,繡著秦吉了(一種類(lèi)似鸚鵡的鳥(niǎo))花紋的紗布染著酒曲一樣的嫩色。

第一莫嫌材地弱,些些紕縵最宜人。(你說(shuō))不要首先嫌布料的材質(zhì)太薄弱,稍微有些經(jīng)緯稀疏的帛才是最宜人的。

曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)蒼茫的大海,就覺(jué)得別處的水相形見(jiàn)絀;曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)巫山的云靄,就覺(jué)得別處的云黯然失色。

取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。即使身處萬(wàn)花叢中,我也懶于回頭一望,這也許是因?yàn)樾薜?,也許是因?yàn)槟愕木壒拾伞?/span>

尋常百種花齊發(fā),偏摘梨花與白人。當(dāng)時(shí)百花齊放,我卻偏偏摘了朵白色的梨花送給你這個(gè)皮膚潔白如玉的女子。

今日江頭兩三樹(shù),可憐和葉度殘春。如今我就像那兩三棵樹(shù)一樣靜靜地站在江邊,可憐只有一樹(shù)綠葉和我一起度過(guò)殘春。

愛(ài)在早晨的鏡子里欣賞殘妝,釵環(huán)插滿(mǎn)在發(fā)絲叢中。 不一會(huì)兒初升的太陽(yáng)照在抹了胭脂的臉頰上,仿佛一朵紅花蘇醒綻放又仿佛要化開(kāi)了一般。 山泉繞著街道緩緩流去,萬(wàn)樹(shù)桃花掩映著小樓。 我(在樓上)悠閑地翻看道教書(shū)籍慵懶著沒(méi)有起身,隔著水晶簾看(你在妝臺(tái)前)梳頭。 著壓(一種織布工藝)的紅羅總是追逐時(shí)髦新穎的花樣,繡著秦吉了(一種類(lèi)似鸚鵡的鳥(niǎo))花紋的紗布染著酒曲一樣的嫩色。 (你說(shuō))不要首先嫌布料的材質(zhì)太薄弱,稍微有些經(jīng)緯稀疏的帛才是最宜人的。 曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)蒼茫的大海,就覺(jué)得別處的水相形見(jiàn)絀;曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)巫山的云靄,就覺(jué)得別處的云黯然失色。 即使身處萬(wàn)花叢中,我也懶于回頭一望,這也許是因?yàn)樾薜?,也許是因?yàn)槟愕木壒拾伞?當(dāng)時(shí)百花齊放,我卻偏偏摘了朵白色的梨花送給你這個(gè)皮膚潔白如玉的女子。 如今我就像那兩三棵樹(shù)一樣靜靜地站在江邊,可憐只有一樹(shù)綠葉和我一起度過(guò)殘春。

離思五首·自愛(ài)殘妝曉鏡中注解
1
篸:古同“簪”。
2
須臾:片刻,很短的時(shí)間。
3
散漫:慢慢的。
4
慵:懶惰,懶散。
5
水晶簾:石英做的簾子;一指透明的簾子。
6
吉了:又稱(chēng)秦吉了,八哥。
7
嫩麴:酒曲一樣的嫩色。
8
紕縵:指經(jīng)緯稀疏的披帛。
9
曾經(jīng)滄海難為水:此句由孟子“觀于海者難為水”(《孟子·盡心篇》)脫化而來(lái),意思是已經(jīng)觀看過(guò)茫茫大海的水勢(shì),那江河之水流就算不上是水了。
10
除卻巫山不是云:此句化用宋玉《高唐賦》里“巫山云雨”的典故,意思是除了巫山上的彩云.其他所有的云彩都稱(chēng)不上彩云。
11
取次:隨便,草率地。
12
緣:因?yàn)椋瑸榱恕?/span>
13
發(fā):開(kāi)放。
14
白人:皮膚潔白的人。詩(shī)中指亡妻。
離思五首·自愛(ài)殘妝曉鏡中賞析

其一其一是回憶情人曉鏡中殘妝慵懶的可人情態(tài)。詩(shī)人同韋叢結(jié)婚,二人恩愛(ài)無(wú)比,這首詩(shī)是“思”情人一夜恩愛(ài)曉起后殘妝慵懶的動(dòng)人情態(tài)。詩(shī)人不直接去抒寫(xiě),而是“自愛(ài)殘妝曉鏡中”的情人,殘妝曉鏡中的她,釵環(huán)參差不齊,綠色絲縷叢雜不整。很快日出東方映照面頰紅如一朵胭脂,臉龐肌膚紅潤(rùn)柔膩好像要立即融化消溶一樣,給讀者展示了一幅明麗動(dòng)人嬌媚的風(fēng)姿。其二元稹這首詩(shī)的一、二句,也給人以超凡絕塵之感。碧山清泉漫流,萬(wàn)樹(shù)桃花掩映,已非崔護(hù)《題城南莊》“人面桃花”小家碧玉,樓中麗人定是美艷絕倫的仙姝無(wú)疑。置景由遠(yuǎn)及近,敷色自淺人深,焦點(diǎn)漸次凸現(xiàn),為人物登場(chǎng)設(shè)置了懸念及具體環(huán)境氛圍。詩(shī)是有聲的畫(huà),畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)。如果兩者與規(guī)定戲劇情景渾融,就會(huì)產(chǎn)生意想不到的絕佳藝術(shù)效果。三、四兩句推出人物,工筆細(xì)描閨中“畫(huà)眉”故事,對(duì)照著筆,角度則從一方眼中寫(xiě)出,此亦有助于豐富潛在的戲劇因素與人物心理層次?!伴e讀道書(shū)慵未起”,“道書(shū)”不管是致用明道的儒家經(jīng)籍,或是羽客仙心的方外秘篆,“閑”字傳神地刻畫(huà)了心不在焉的可笑情態(tài),是一層深曲對(duì)比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可憐,又流露無(wú)限呵護(hù)摯愛(ài)深情,是二層深曲對(duì)比;風(fēng)光旖旎的閨房之樂(lè)出以如此瀟灑高雅筆致,是三層深曲對(duì)比?!八Ш熛驴词犷^”也有許多曲折:水晶簾與美人妝,一層;情人眼里看與被看,又一層;好景不長(zhǎng),水月鏡花,則更深一層。水晶簾下看梳頭”感性的神往,都能引導(dǎo)讀者走向真善美詩(shī)境,從而具有普遍的道德價(jià)值與美學(xué)意義。其三這首詩(shī)運(yùn)用了暗喻的手法,首二句寫(xiě)著壓的紅羅總是追逐新穎的花樣,就好像別的女子總是一個(gè)比一個(gè)動(dòng)人。繡著秦吉了花紋的輕紗染上了迷人的酒曲一樣的嫩色,你不要說(shuō)紗太薄,因?yàn)橹挥羞@樣的紗才是最好的。正是因?yàn)橥銎揄f叢典雅淡泊,賢惠端莊,詩(shī)人才把她比作經(jīng)緯稀疏的紗布才是最好的,這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛(ài)之詞,卻也只有深情者才能才能表現(xiàn)出這種天長(zhǎng)地久的真摯。其四這首詩(shī)最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓盡致地表達(dá)了主人公對(duì)已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人,寫(xiě)得曲折委婉,含而不露,意境深遠(yuǎn),耐人尋味。一、二句“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。”滄海無(wú)比深廣,因而使別處的水相形見(jiàn)絀。巫山有朝云峰,下臨長(zhǎng)江,云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說(shuō),其云為神女所化,上屬于天,下入于淵,茂如松榯,美若嬌姬。因而,相形之下,別處的云就黯然失色了。“滄?!薄拔咨健保鞘篱g至大至美的形象,詩(shī)人引以為喻,從字面上看是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)“滄?!薄拔咨健保瑢?duì)別處的水和云就難以看上眼了,實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云,其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的,因而除愛(ài)妻之外,再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了?!半y為水”“不是云”,這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛(ài)之詞,但像他們那樣的夫妻感情,也確乎是很少有的。三、四句說(shuō)明“懶回顧”的原因。這里的“修道”,也可以理解為專(zhuān)心于品德學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。然而,尊佛奉道也好,修身治學(xué)也好,對(duì)元稹來(lái)說(shuō),都不過(guò)是心失所愛(ài)、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達(dá)的憂(yōu)思之情是一致的,而且,說(shuō)“半緣修道”更覺(jué)含意深沉。其五“尋常百種花齊發(fā),偏摘梨花與白人。”春天里百花齊放,詩(shī)人偏偏摘了朵白色的梨花送與自己的妻子,那個(gè)皮膚潔白如玉的女子。春天百花爭(zhēng)奇斗艷,詩(shī)人摘了梨花,不就是因?yàn)樽约旱钠拮硬幌衿渌粌H賢惠端莊、通曉詩(shī)文,更重要的是出身富貴,卻不好富貴,不慕虛榮,就好像那潔白的梨花,靜靜地在枝頭綻放??墒牵拮右呀?jīng)過(guò)世,滿(mǎn)樹(shù)的梨花凋謝了,只剩下綠葉,孤零零地度過(guò)殘春。詩(shī)人把運(yùn)用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作綠葉,抒發(fā)了對(duì)亡妻的無(wú)盡懷念。

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