同諸公登慈恩寺塔翻譯

這首詩(shī)，是杜甫在天寶十一載（752）秋天登慈恩寺塔寫的。慈恩寺是唐高宗作太子時(shí)為他母親而建，故稱“慈恩”，建于貞觀二十一年（647）。塔是玄奘在永徽三年（652）建的，稱大雁塔，共有六層。大足元年（701）改建，增高為七層，在今西安市東南。這首詩(shī)有個(gè)自注：“時(shí)高適、薛據(jù)先有此作?！贝送?，岑參、儲(chǔ)光羲也寫了詩(shī)。杜甫的這首是同題諸詩(shī)中的壓卷之作。

“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時(shí)休。”詩(shī)一開頭就出語奇突，氣概不凡。不說高塔而說高標(biāo)，使人想起左思《蜀都賦》中“陽(yáng)鳥回翼乎高標(biāo)”句所描繪的直插天穹的樹梢，又想起李白《蜀道難》中“上有六龍回日之高標(biāo)”句所形容的高聳入云的峰頂。這里借“高標(biāo)”極言塔高。不說蒼天而說“蒼穹”，即勾畫出天象穹窿形。用一“跨”字，正和“蒼穹”緊聯(lián)。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。這樣夸張地寫高還嫌不夠，又引出“烈風(fēng)”來襯托。風(fēng)“烈”而且“無時(shí)休”，更見塔之極高?！白苑菚缡繎眩瞧澐賾n”，二句委婉言懷，不無憤世之慨。詩(shī)人不說受不了烈風(fēng)的狂吹而引起百憂，而是推開一步，說自己不如曠達(dá)之士那么清逸風(fēng)雅，登塔俯視神州，百感交集，心中翻滾起無窮無盡的憂慮。當(dāng)時(shí)唐王朝表面上還是歌舞升平，實(shí)際上已經(jīng)危機(jī)四伏。對(duì)烈風(fēng)而生百憂，正是感觸到這種政治危機(jī)所在。憂深慮遠(yuǎn)，為其他諸公之作所不能企及。

接下去四句，拋開“百憂”，另起波瀾，轉(zhuǎn)而對(duì)寺塔建筑進(jìn)行描繪?！胺街背小暗瞧潯保?xì)針密線，銜接緊湊。象教即佛教，佛教用形象來教人，故稱“象教”?！摆に选保庵^在高遠(yuǎn)幽深中探索，這里有冥思和想象的意思?！白贰奔础白放省薄Ｓ捎谒浅绨莘鸾痰漠a(chǎn)物，這里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，極贊寺塔建筑的奇?zhèn)ズ晷郏瑯O言其巧奪天工，盡人間想象之妙。寫到這里，又用驚人之筆，點(diǎn)明登塔，突出塔之奇險(xiǎn)。“仰穿龍蛇窟”，沿著狹窄、曲折而幽深的階梯向上攀登，如同穿過龍蛇的洞穴；“始出枝撐幽”，繞過塔內(nèi)犬牙交錯(cuò)的幽暗梁欄，攀到塔的頂層，方才豁然開朗。此二句既照應(yīng)“高標(biāo)”，又引出塔頂遠(yuǎn)眺，行文自然而嚴(yán)謹(jǐn)。

站在塔的最高層，宛如置身天宮仙闕。“七星在北戶”，眼前仿佛看到北斗七星在北窗外閃爍；“河漢聲西流”，耳邊似乎響著銀河水向西流淌的聲音。銀河既無水又無聲，這里把它比作人間的河，引出水聲，曲喻奇妙。二句寫的是想象中的夜景。接著轉(zhuǎn)過來寫登臨時(shí)的黃昏景色?！棒撕捅薨兹眨訇恍星迩铩?，交代時(shí)間是黃昏，時(shí)令是秋季。羲和是駕駛?cè)哲嚨纳?，相傳他趕著六條龍拉著的車子，載著太陽(yáng)在空中跑。作者在這里馳騁想象，把這個(gè)神話改造了一下，不是六條龍拉著太陽(yáng)跑，而是羲和趕著太陽(yáng)跑，他嫌太陽(yáng)跑得慢，還用鞭子鞭打太陽(yáng)，催它快跑。少昊，傳說是黃帝的兒子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管著人間秋色。這兩句點(diǎn)出登臨正值清秋日暮的特定時(shí)分，為下面觸景抒情醞釀了氣氛。

接下去寫俯視所見，從而引起感慨，是全篇重點(diǎn)。“秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州？”詩(shī)人結(jié)合登塔所見來寫，在寫景中有所寄托。秦山指終南山和秦嶺，在平地上望過去，只看到青蒼的一片，而在塔上遠(yuǎn)眺，則群山大小相雜，高低起伏，大地好象被切成許多碎塊。涇水濁，渭水清，然而從塔上望去分不清哪是涇水，哪是渭水，清濁混淆了。再看皇州（即首都長(zhǎng)安），只看到朦朧一片。這四句寫黃昏景象，卻又另有含意，道出了山河破碎，清濁不分，京都朦朧，政治昏暗。這正和“百憂”呼應(yīng)?！锻ㄨb》：“（天寶十一載）上（玄宗）晚年自恃承平，以為天下無復(fù)可憂，遂深居禁中，專以聲色自?shī)?，悉委政事于（李）林甫。林甫媚事左右，迎?huì)上意，以固其寵。杜絕言路，掩蔽聰明，以成其奸；妒賢疾能，排抑勝己，以保其位；屢起大獄，誅逐貴臣，以張其勢(shì)?！薄胺苍谙辔皇拍?，養(yǎng)成天下之亂?！倍鸥σ呀?jīng)看到了這種情況，所以有百憂的感慨。

以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗，危機(jī)四伏，所以追思唐太宗時(shí)代?！盎厥捉杏菟?，蒼梧云正愁?！彼陂L(zhǎng)安東南區(qū)，上文俯視長(zhǎng)安是面向西北，現(xiàn)在南望蒼梧，所以要“回首”。唐高祖號(hào)神堯皇帝，太宗受內(nèi)禪，所以稱虞舜。舜葬蒼梧，比太宗的昭陵。云正愁，寫昭陵上空的云仿佛也在為唐朝的政治昏亂發(fā)愁。一個(gè)“叫”字，正寫出杜甫對(duì)太宗政治清明時(shí)代的深切懷念。下二句追昔，引出撫今：“惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘?！爆幊仫?，《穆天子傳》卷四，記周穆王“觴西王母于瑤池之上”，《列子·周穆王》稱周穆王“升昆侖之丘”，“遂賓于西王母，觴于瑤池之上”，“乃觀日之所入”。這里借指唐玄宗與楊貴妃在驪山飲宴，過著荒淫的生活。日晏結(jié)合日落，比喻唐朝將陷入危亂。這就同秦山破碎四句呼應(yīng)，申述所懷百憂。正由于玄宗把政事交給李林甫，李排抑賢能，所以“黃鵠去不息，哀鳴何所投”。賢能的人才一個(gè)接一個(gè)地受到排斥，只好離開朝廷，象黃鵠那樣哀叫而無處可以投奔。最后，詩(shī)人憤慨地寫道：“君看隨陽(yáng)雁，各有稻粱謀”，指斥那樣趨炎附勢(shì)的人，就象隨著太陽(yáng)溫暖轉(zhuǎn)徙的候鳥，只顧自我謀生，追逐私利。

全詩(shī)有景有情，寓意深遠(yuǎn)。錢謙益說：“高標(biāo)烈風(fēng)，登茲百憂，岌岌乎有漂搖崩析之恐，正起興也。涇渭不可求，長(zhǎng)安不可辨，所以回首而思叫虞舜”，“瑤池日晏，言天下將亂，而宴樂之不可以為常也”，這就說明了全篇旨意。正因?yàn)槿绱?，這首詩(shī)成為詩(shī)人前期創(chuàng)作中的一篇重要作品。

(周振甫)

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【鶴注】梁氏編在天寶十三載，不知何據(jù)，應(yīng)在祿山陷京師之前，十載奏賦之后。原注：“時(shí)高適、薛據(jù)先有作?！薄秲删┬掠洝罚壕┏菛|第一街進(jìn)昌坊慈恩寺，隋無漏寺故地。西院浮屠六級(jí)，高三百尺，永徽三年，沙門玄奘所立。《長(zhǎng)安志》：慈恩寺在萬年縣東南八里。

高標(biāo)跨蒼穹①，烈風(fēng)無時(shí)休②。自非曠士懷③，登茲翻百優(yōu)④。

（首言塔不易登，領(lǐng)起全意。塔高，故凌風(fēng)。百憂，憫世亂也。）

①《蜀都賦》：“陽(yáng)鳥回翼乎高標(biāo)?！薄稜栄拧罚骸榜飞n蒼，天也?！惫痹唬骸疤煨务妨渖n蒼。”丹元子《涉天歌》：“昭昭列象布蒼穹?！雹诠艠犯骸澳呵锪绎L(fēng)起?！雹埘U照詩(shī)：“安知曠士懷?！雹芡豸印兜菢琴x》：“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。”此云翻百憂，蓋翻其語也?！对?shī)》：“逢此百憂?！?/p>

方知象教力①，足可追冥搜②。仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽多③。

（此敘登塔之事。象教，建培者。冥搜，登塔者。穿窟出穴，所謂有冥搜也?！颈R注】“磴道屈曲，如穿龍蛇之窟。歷盡盤錯(cuò)，始出枝撐之幽。）

①王.《頭陀寺碑》：“正法既沒，象教凌夷?！弊ⅲ骸跋蠼?，言為形象以教人也?！雹趯O綽《天臺(tái)山賦序》：“夫非遠(yuǎn)寄冥搜，何肯遙想而存之。”謂此塔真可追攀而冥搜也。③王延壽《魯靈光殿賦》：“枝撐權(quán)丫而斜據(jù)?！弊ⅲ骸爸?，交木也。”黃山谷曰：塔下數(shù)級(jí)皆枝撐洞黑，出上級(jí)乃明。

七星在北戶①。河漢聲西流②。羲和鞭白日③，少吳行清秋④。秦山忽破碎⑤，涇渭不可求⑥。俯視但一氣⑦，焉能辨皇州⑧。

（此記登塔之景。上四，仰觀于天，見象緯之逼近。下四，俯視于地，見山川之微渺?？偸菢O摹其高。星河夜景，西流，秋候之象。羲和晝景，鞭日，秋光短促也。忽破碎，謂大小錯(cuò)雜。不可求，謂清濁難分。皇州莫辨，薄暮陰翳矣。）①《史記·天官書》：“北斗七星，所謂璇璣玉衡以齊七政。”《春秋運(yùn)斗樞》：斗，第一天樞，第二璇，第三璣，第四權(quán)，第五衡，第六開陽(yáng)，第七瑤光?！秴嵌假x》：“開北戶以向日?！雹诠旁?shī)：“河漢清且淺?！薄稄V雅》：“天河謂之天漢，亦曰河漢?！蔽何牡墼?shī)：“天漢回西流?！雹邸冻o》：“吾令羲和弭節(jié)?！蓖跻葑ⅲ骸棒撕?，日馭也?！庇郑骸鞍兹照阎?。”④《月令》：“盂秋之月，其帝少吳?！迸四嵩?shī)：“朱明送夏，少吳迎秋。”殷仲文詩(shī)：“獨(dú)有清秋日?！雹荨局熳ⅰ壳厣?，指終南諸山?！稄V輿記》：藍(lán)田有秦嶺，乃南山之脊。若隴西秦山，與此相去甚遠(yuǎn)。賈誼《旱云賦》：“正云布而雷動(dòng)兮，相擊沖而破碎?！雹蕖对?shī)》：“涇以渭濁?！滨U照詩(shī)：“涇渭不可雜。”【鶴注】涇渭乃關(guān)西大川，韋朝宗引渭水入金光門，置漕于西市。⑦魏文帝詩(shī)：“俯視清水波。”《西征賦》：“化一氣而甄三才。”⑧鮑照詩(shī)：”表里望皇州。”皇州，帝都也。

回首叫虞舜①，蒼梧云正愁②。惜哉瑤他飲，日晏昆侖丘③。黃鶴去不息，哀鳴何所投④。君看隨陽(yáng)雁⑤，各有稻粱謀。

（末乃登塔有感，所謂百憂也?；厥锥洌脊?，以虞舜蒼梧比太宗昭陵也。惜哉二句，傷今，以王母瑤池比太真溫泉也?！局熳ⅰ磕┮渣S鴿哀嗚自比，而嘆謀生之不若陽(yáng)雁，此蓋優(yōu)亂之詞。此章前二段各四句，后二段各八句。）

①王粲詩(shī)：“回首望長(zhǎng)安?！薄抖旁?shī)博議》：高祖號(hào)神堯皇帝，太宗受內(nèi)禪，故以虞舜方之。【朱注】《西京新記》載，茲恩寺浮屠前階，立太宗《三藏圣教序》碑?；厥捉兴矗⒁庠诖笞?。舊謂泛思古圣君者，非也。②《記》：“舜葬于蒼梧之野?！薄渡胶＝?jīng)》：“南方蒼梧之丘、蒼梧之淵，中有九疑山，舜所葬，在長(zhǎng)沙零陵界中?！段倪x注》：《歸藏啟筮》：“有白云出自蒼梧，入于太梁?！敝x眺詩(shī)：“云去蒼梧野?！苯傇?shī)：“云愁數(shù)處黑。”③程嘉燧曰：明皇游宴驪山，皆貴妃從幸，故以日晏昆侖諷之。魏文帝詩(shī)：“惜哉時(shí)不遇。”《列子》：穆王升昆侖之丘，以觀黃帝之宮，遂賓于西王母，觴于瑤池之上，乃觀日之所入，日行萬里。鮑照詩(shī)：“夕飲乎瑤池。”《史記·張湯傳》：“日晏，天子忘食?！雹堋俄n詩(shī)外傳》：田饒謂魯哀公曰：“夫黃鵲一舉千里，止君園池，啄君稻粱，君猶貴之，以其從來遠(yuǎn)也。故臣將去君，黃鵲舉矣?！睍x《黃鴿曲》：“黃鵠參天飛，半道還哀鳴?！鄙蚣s詩(shī)：“驚麏去不息?！雹荨队碡暋罚骸瓣?yáng)鳥攸居?！弊ⅲ骸半S陽(yáng)之鳥，鴻雁之屬?！比嚼先撕显唬捍嗽?shī)譏切天寶時(shí)事也。秦山忽破碎，喻人君失道也。涇渭不可求，言清濁不分也。焉能辨皇州，傷天下無綱紀(jì)文章，而上都亦然也。虞舜蒼梧，思古圣君而不可得也?，幊厝贞?，謂明皇方耽于淫樂而未已也。賢人君子，多去朝廷，故以黃鵠哀鳴比之。小人貪祿戀位，故以陽(yáng)雁稻粱刺之。錢謙益曰：高標(biāo)烈風(fēng)，登茲百憂，岌岌乎有漂搖析崩之懼，正起興也。焉能辨皇州，恐長(zhǎng)安不可知，所以回首而叫虞舜。蒼梧云正愁，猶太白云“長(zhǎng)安不見使人愁”也。唐人多以王母喻貴妃。瑤池日晏，言天下將亂，而宴樂不可以為常也。

同時(shí)諸公登塔，各有題詠。薛據(jù)詩(shī)已失傳；岑、儲(chǔ)兩作.風(fēng)秀熨貼，不愧名家；高達(dá)夫出之簡(jiǎn)凈，品格亦自清堅(jiān)。少陵則格法嚴(yán)整，氣象崢嶸，音節(jié)悲壯，而俯仰高深之景，盱衡今古之識(shí)，感慨身世之懷，莫不曲盡篇中，真足壓倒群賢，雄視千古矣。三家結(jié)語，未免拘束，致鮮后勁。杜于末幅，另開眼界，獨(dú)辟思議，力量百倍于人。

岑參詩(shī)云：“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。連山若波濤，奔走似朝東。青松夾馳道，宮觀何玲瓏。秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上北原上，萬古青濛濛。凈理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺道資無窮?！?/p>

儲(chǔ)光羲詩(shī)云，“金祠起真宇，直上青云垂。地靜我亦聞，登之秋清時(shí)。蒼蕪宜春苑，片碧昆明池。誰道天漢高，逍遙方在茲。虛形賓大極，攜手行翠微。雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。靈變?cè)谫亢觯芨F天涯。冠上閶闔開，履下鴻雁飛。宮室低邐迆，群山小參差。俯仰宇宙空，庶幾了義歸。崱■非大廈，久居亦以危。”

高適詩(shī)云：“香界泯群有，浮圖豈諸相。登臨駭孤高，披拂欣大壯。言是羽翼生，回出虛空上。頓疑身世別，乃覺形神王。宮闕皆戶前，山河盡檐向。秋風(fēng)昨夜至，秦塞多清曠。千里何蒼蒼，五陵郁相望。盛時(shí)慚阮步，末宦知周防。輸效獨(dú)無因，斯焉可游放?！?/p>

-----------仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》-----------