莊暴見孟子賞析

本文就君王“獨(dú)樂樂”還是“與人樂樂”的問題反復(fù)論證，闡明了要取得天下就必須得民心，“與民同樂”體現(xiàn)了孟子的民本思想。他善于抓住齊王心理，逐步將對方的思想引上自己鋪設(shè)的軌道，使本文獨(dú)具特色，顯示了孟子高超的論辯藝術(shù)。在論證過程中，突出地運(yùn)用了對比法，孟子為齊威王形象地描繪出“與民同樂”和“不與民同樂”兩種截然不同的后果，把抽象的道理鮮明具體地呈現(xiàn)于齊王面前，產(chǎn)生了不容辯駁的邏輯力量。

莊暴見孟子翻譯

譯文

莊暴進(jìn)見孟子，說：“我被大王召見，大王告訴我（他）喜好音樂的事，我沒有話應(yīng)答?！?/p>

接著問道：“喜好音樂怎么樣啊？”

孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了！”

幾天后，孟子在覲見齊王時問道：“大王曾經(jīng)和莊子談?wù)撨^愛好音樂，有這回事嗎？”

齊王臉色一變，不好意思地說：“我并不是喜好先王清靜典雅的音樂，只不過喜好當(dāng)下世俗流行的音樂罷了。

孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了！在這件事上，現(xiàn)在的俗樂與古代的雅樂差不多?！?/p>

齊王說：“能讓我知道是什么道理嗎？”

孟子說：“獨(dú)自一人（少數(shù)人一起）欣賞音樂快樂，與和他人（多數(shù)人）一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？”

齊王說：“不如與他人（多數(shù)人）一起欣賞音樂更快樂?！?/p>

孟子說：“假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？’這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。

（“請讓我給大王講講什么是真正的快樂吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好音樂，為什么要使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散?！偃绱笸踉趪C，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的儀仗，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散?！@沒有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂的緣故。）

“ 假如大王能和百姓們同樂，那就可以成就王業(yè)，統(tǒng)一天下。”

注釋

莊暴：人名，即下文提到的的莊子。

見(xiàn)于王：被齊王召見或朝見齊王。

樂（yuè）：《說文》：“五聲八音總名。”《易》曰：“雷出地奮豫，先王以作樂崇德?！薄抖Y記·樂記》：“先王之

所以飾喜也”“天地之和”“德之華也”?？梢姡糯臉肥菫榱松硇暮系露?。音樂是道德感情的心聲，也是回歸天地萬物

和諧境界的途徑。

庶幾：差不多。朱熹《集注》云：“近辭也，言近于?！保@里指“差不多治理好了，有希望了”。

變乎色：改變了臉色。朱熹《集注》云：“變色者，慚其好之不正也?！壁w注則說是宣王惱怒莊暴把他“好樂”的事告訴孟，色：臉色

子。

直：不過、僅僅。

獨(dú)樂樂：獨(dú)自一人欣賞音樂快樂。前一個“樂（yuè ）”欣賞音樂 名詞 后一個快樂作動詞用，以下幾句類似的句子同。

鐘鼓之聲，管籥（yuè）之音：這里泛指音樂。管，籥，兩種管樂器，前者跟笛子相似，后者似是排簫的前身。

舉：皆、都。

疾首蹙頞（cù è）：形容心里非常怨恨和討厭。疾首，頭痛。蹙頞，皺眉頭。頞，鼻梁。

極：《說文》：“棟也?！薄锻ㄓ?xùn)定聲》按：在屋之正中至高處。引申為極致，極端。

田獵：在野外打獵。在春秋戰(zhàn)國時代，這是一項(xiàng)帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì)的活動。由于它要發(fā)動百姓驅(qū)趕野獸，各級地方官員都要

準(zhǔn)備物資和親自參與，所以古人主張應(yīng)該在農(nóng)閑時候有節(jié)制地舉行，以免擾亂正常的主產(chǎn)秩序。

羽旄：古代軍旗的一種，用野雞毛，牦牛尾裝飾旗桿。旄，牦牛尾。

諸：相當(dāng)于“之乎”，“之”是代詞，代之前的“王嘗語莊子以好樂”。“乎”是疑問語氣詞，相當(dāng)于“嗎”

語：告訴

對：回答