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登總持寺浮圖?全文

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登總持寺浮圖?

[ 唐代 ] 孟浩然

bàn半kōng空jī躋bǎo寶tǎ塔，，

shí時(shí)wàng望jìn盡jīng京huá華。。

zhú竹rào繞wèi渭chuān川jìn盡，，

shān山lián連shàng上yuàn苑xié斜。。

sì四mén門kāi開dì帝zhái宅，，

qiān阡mò陌dòu逗rén人jiā家。。

lèi累jié劫cóng從chū初dì地，，

wéi為tóng童yì憶jù聚shā沙。。

yī一kuī窺gōng功dé德jiàn見，，

mí彌yì益dào道xīn心jiā加。。

zuò坐jiào覺zhū諸tiān天jìn近，，

kōng空xiāng香zhú逐luò落huā花。。

登總持寺浮圖?譯文

逐句全文

半空躋寶塔，時(shí)望盡京華。登上寶塔站在半空，一眼望盡了繁華的京都。

竹繞渭川遍，山連上苑斜。竹林環(huán)繞著渭水河，山峰連接著帝王園林。

四門開帝宅，阡陌逗人家。四方聳立著皇室的豪宅，道路兩旁坐落著人家。

累劫從初地，為童憶聚沙。屢次經(jīng)劫從初地開始，回憶兒童聚沙造佛塔。

一窺功德見，彌益道心加。菩薩初窺心性，功德現(xiàn)前，進(jìn)而更加精進(jìn)。

坐覺諸天近，空香逐落花。在高塔上覺得與上天親近，四處飄香散花盡落。

登上寶塔站在半空，一眼望盡了繁華的京都。竹林環(huán)繞著渭水河，山峰連接著帝王園林。四方聳立著皇室的豪宅，道路兩旁坐落著人家。屢次經(jīng)劫從初地開始，回憶兒童聚沙造佛塔。菩薩初窺心性，功德現(xiàn)前，進(jìn)而更加精進(jìn)。在高塔上覺得與上天親近，四處飄香散花盡落。

登總持寺浮圖?注解

累劫：屢次經(jīng)劫。佛家以世界生滅一次為一劫。

初地：佛家術(shù)語。菩薩至佛果五十二階段中十地之第一地，亦稱歡喜地。

功德：佛家對(duì)一切善事、善舉統(tǒng)稱為“功德”，即功業(yè)德行。

彌益：愈益。

道心：向道之心。

坐覺：自然感到。

諸天：眾天神之簡稱。

登總持寺浮圖?賞析

這首詩寫詩人登總持寺佛塔所望長安景色以及對(duì)佛法的感悟。全詩可分兩層。第一層是前三聯(lián)，描寫詩人所望長安之景，一片繁華祥和的氣氛；第二層是后三聯(lián)，寫詩人對(duì)佛法的感悟。全詩運(yùn)用大量佛教典故，體現(xiàn)了詩人對(duì)佛法的熱愛和對(duì)佛理的理解。詩的前六句，通過詩人登塔所見，描寫了長安的景色。渭河兩岸，翠竹依繞，山水明快。上苑綿延逶迤，直接遠(yuǎn)山。京郊到處聳立著帝王公侯的華貴豪宅；阡陌縱橫的田園上，農(nóng)夫田舍也自然的散落。在身處半空的詩人看來，這一切都是大地上的平等點(diǎn)綴，如同雜色香花盛開。由此，引發(fā)了詩人進(jìn)一步的感悟。佛教講究從初地至喜歡地修至七地遠(yuǎn)行地，須經(jīng)一大阿僧祗劫，從八地不動(dòng)地至成佛，還須經(jīng)一大阿僧祗劫。故曰：“累劫從初地。”而“為童憶聚沙”則是由《法華經(jīng)·方便品》“乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道”化出。此處既說童子聚沙亦遠(yuǎn)種佛因，也進(jìn)一步說明成佛須經(jīng)無量努力。更巧妙的是此二句皆與塔有聯(lián)系。童子聚沙自不必說了，而“初地”一句則可引申到再高的塔也從初地上累土而成。二句既與塔有關(guān)，扣合題目，又具有佛理，構(gòu)思十分巧妙?！耙桓Q公德見，彌益道心加”，詩人這里講述了初地菩薩初窺心性，功德現(xiàn)前，進(jìn)而更加精進(jìn)，以期圓滿成佛果。詩的最后再次切題，既是因身在高塔而“坐覺諸天近”，同時(shí)也因?yàn)樾南捣鸱?，能感悟諸天歡喜，自覺相近。末句“空香逐落花”暗用散花典故，更加凸顯自己心合佛法，并使全詩結(jié)束于幻美的氣氛。