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陪姚使君題惠上人房，得青字全文

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陪姚使君題惠上人房，得青字

[ 唐代 ] 孟浩然

dài帶xuě雪méi梅chū初nuǎn暖，，

hán含yān煙liǔ柳shàng尚qīng青。。

lái來kuī窺tóng童zǐ子jì偈，，

děi得tīng聽fǎ法wáng王jīng經(jīng)。。

huì會(huì)lǐ理zhī知wú無wǒ我，，

guān觀kōng空yàn厭yǒu有xíng形。。

mí迷xīn心yīng應(yīng)jué覺wù悟，，

kè客sī思wèi未huáng遑níng寧。。

陪姚使君題惠上人房，得青字譯文

逐句全文

帶雪梅初暖，含煙柳尚青。梅花還帶著雪，剛剛有些暖意，煙柳也才發(fā)青。

來窺童子偈，得聽法王經(jīng)。陪著姚使君來聽童子的頌歌，佛家的經(jīng)書。

會(huì)理知無我，觀空厭有形。領(lǐng)會(huì)了佛理才知道我是虛無的，領(lǐng)悟了空也就厭惡實(shí)體了。

迷心應(yīng)覺悟，客思未遑寧。我迷惑的心應(yīng)當(dāng)覺悟，游子的思緒卻還沒有平和下來。

梅花還帶著雪，剛剛有些暖意，煙柳也才發(fā)青。陪著姚使君來聽童子的頌歌，佛家的經(jīng)書。領(lǐng)會(huì)了佛理才知道我是虛無的，領(lǐng)悟了空也就厭惡實(shí)體了。我迷惑的心應(yīng)當(dāng)覺悟，游子的思緒卻還沒有平和下來。

陪姚使君題惠上人房，得青字注解

童子：經(jīng)中嘗稱菩薩為童子，一因菩薩是法王真子，二因無淫欲之念，如世之童子。

偈：又作伽陀、偈陀，意譯偈頌、頌。系與詩(shī)之形式相同。一般以四句為一偈。

法王：佛與法自在，稱曰法王。

無我：我為“常一之體，有主宰之用“。但人身五蘊(yùn)之假和合，無常一之我體；法者因緣生，也無常一之我體，故無人我，無法我。

觀空：此處指”析空觀“，于五音等法，觀查分析，離其著心。

迷心：迷惑之心。

未遑寧：謂沒有閑暇安息。遑，閑暇。

陪姚使君題惠上人房，得青字賞析

該詩(shī)首聯(lián)以工穩(wěn)的對(duì)仗將優(yōu)雅清寒的早春景色描繪的淋漓盡致。精確的描寫使“雪梅”“煙柳”頓現(xiàn)眼前。頷聯(lián)“來窺童子偈，得聽法王經(jīng)”點(diǎn)名游寺主題。同時(shí)也以梵行猶如童子，深得法王經(jīng)旨來表示對(duì)惠上人的贊嘆。頸聯(lián)寫出詩(shī)人參偈聽經(jīng)后的感受。領(lǐng)會(huì)了佛理，就知道了“無我”的妙義?！队^止》卷七云：“為無智慧故，計(jì)言有我。以慧觀之，實(shí)無有我。我在何處，頭足支節(jié)，一一諦觀，了不見我?！蓖ㄟ^“析空觀”，離開對(duì)五蘊(yùn)所合之“我”的執(zhí)著，自然對(duì)有形的物質(zhì)之軀產(chǎn)生厭離心。經(jīng)此一番領(lǐng)會(huì)觀察，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)覺悟的期盼，但又因客思難平，而顯出淡淡的尷尬愁緒。雖然不能全然離塵入佛，但還是清晰的表明了詩(shī)人對(duì)清靜佛門的向往之情。