這是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，也是一個諷喻性極強的寓言故事。此文針對當時官吏繁政擾民的現象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。全文共五段，一、二段介紹傳記主人公的姓名、形象特征，以及籍貫、職業(yè)和技術特長。這二段看似閑筆，卻生動有趣，給文章帶來了光彩色澤。第一段，柳宗元寫這篇傳記，在郭橐駝一人身上，他既有殘疾，又精于種樹。橐駝即駱駝，人們稱這位主人公為橐駝，原帶有開玩笑，甚至嘲諷性質。但這位種樹的郭師傅不但不以為忤，反欣然接受。柳宗元在這里不著痕跡地寫出了這位自食其力的勞動者的善良性格。第二段，寫郭橐駝種樹的特異技能。他種樹的特點有二：一是成活率高；二是長得碩茂，容易結果實，即所謂“壽且孳”。作者在后文沒有寫郭橐駝種樹的移栽易活的特點，只提到栽了樹不妨害其成長的這一面。其實這是省筆。蓋善植者必善移樹，只有掌握了事物發(fā)展的內部規(guī)律才能得到更大的自由。所以這里為了使文章不枝不蔓，只點到而止。在這一小段的收尾處還布置了一個懸念。即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性?！笨梢姽⒉徊厮剑恰八舱摺钡男摒B(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了。從這里，作者暗示了一個道理。第三段，是郭橐駝自我介紹種樹的經驗。前后是正反兩面對舉，關鍵在于“順木之天以致其性”。為了把這一道理闡述得更深刻、更有說服力，文章用了對比的寫法，先從種植的當與不當進行對比。究竟什么是樹木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領。郭橐駝正是順著樹木的自然性格栽種，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了上段的問題，他們“莫能如”的根本原因就在于學標不學本。繼從管理的善與不善進行對比。“勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經驗。乍看，好像將樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實上，橐駝的“勿動勿慮”，移栽時的“若子”，種完后的“若棄”，正是最佳的管理，沒有像疼愛孩子那樣的精心培育，就不會有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是關心太過，什么都放不下，結果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機。這兩層對比寫法，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當，則用散句來表示，文章顯得錯落有致。柳是儒、道兩家思想的結合，他并不主張一味聽之任之的消極的“順乎自然”，而是主張在掌握事物內部發(fā)展規(guī)律下的積極的適應自然。四、五段是正面揭出本旨，實為一篇之“精神命脈”。作者通過對話，運用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去。對“養(yǎng)人”之不善，文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”，這與上文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善遙相呼應。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅使人民勞作，一連用了三個“爾”，四個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。作者最后以“問者”的口吻點出“養(yǎng)人術”三字，這個“養(yǎng)”字很重要?？梢娛固煜麻L治久安，不僅要“治民”，更重要的還要“養(yǎng)民”，即使人民得到休生養(yǎng)息，在元氣大傷后得到喘息恢復的機會，也就是后來歐陽修說的“涵煦之深”。這才是柳宗元寫這篇文章的最終目的。綜觀全文，應注意三點：一是無論種樹或治民，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；二是想要順天致性，必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；三是動機效果必須統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點做好，才算懂得真正的“養(yǎng)人術”。

種樹郭橐駝傳文言現象

詞類活用

通假字

1.早繅而緒(“而”通“爾”，你們）

3.既然已（已通“矣”，了）

句式

1.判斷句

以“……也”表示判斷。

例：官理，非吾業(yè)也（非……也，表否定的判斷句）

2.倒裝句

郭橐駝，不知始何名

3.省略句

傳其事以（之）為官戒也

而卒以（之）禍

茍有能反（于）是者

然吾居（于）鄉(xiāng)

移之（于）官理，可乎

4.賓語前置

故不我若也

又何以蕃吾生而安吾性耶

吾又何能為哉

5.定語后置

凡長安豪富人為觀游及賣果者

名詞作動詞

1.病瘺，隆然伏行。病，患…病

2.早實以蕃。實，結果實

3.甚者爪其膚以驗其生枯。爪，作動詞用，手抓，掐

4.而卒以禍。禍，受到禍害。

5..其蒔也若子。子，對待子女

6.名我固當。名：稱呼

7.橐駝非能使木壽且孳也。壽：活得長久

8.不知始何名。名：叫……名字

9.傳其事以為官戒。傳：記錄，記載

10.移之官理可乎？官：做官

名詞作狀語

(1)旦視而暮撫。旦，在早上；暮，在晚上

(2)而木之性日以離矣。日，一天天

(3)旦暮吏來而呼曰。旦暮，從早到晚

形容詞作動詞

1.非有能碩茂之也（碩茂：使動、形作動）

使動用法

（1）以致其性焉爾。致，使……達到

（2）非有能碩茂之也。碩茂，使……碩大茂盛

（3）非有能早而蕃之也。早，使……結得早；蕃，使……多

（4）鳴鼓而聚之。鳴，使……發(fā)出響聲；敲響。聚，使……聚集。

（5）又何以蕃吾生而安吾性耶?蕃，使……繁榮。安，使……安樂。

（6）見長人者好煩其令。煩，使……繁瑣。

（7）遂而雞豚。遂，使……長成，喂大。

意動用法

駝業(yè)種樹。業(yè)，以……為職業(yè)

為動用法

傳其事以為官戒。傳為……作傳

其培之也培為……培土

憂之太勤（雖曰憂之）憂：為……擔憂

動詞作名詞

或移徙移徙，移栽的樹

一詞多義

1.病

病僂。（得…?。?/p>

故病且怠。（困苦）

2.害

不害其長。（妨礙）

其實害之。（傷害）

3.雖

雖窺伺效慕。（即使）

雖曰愛之。（雖然）

4.故

其土欲故。（舊，指原來培育樹苗的土）

故不我若也。（所以）

5.實

早實以蕃。（結果實，名作動）

不抑耗其實而已。（果實）

其實害之。（實際上）

6.若

其置也若棄。（像）

若不過焉則不及。（如果）

故不我若也。（如，及，比得上）

7.而

鳴鼓而聚之。（表承接，一說表目的，可不譯。）

字而幼孩。（通“爾”，你們）

旦視而暮撫。（表并列，又）

而木之性日以離矣。（表順接，可譯“于是”）

早織而縷。（通“爾”，你們）

8.為

凡長安豪富人為觀游及賣果者（從事）

吾又何能為哉（做）

9.以

早實以蕃（而且）

能順木之天以致其性焉爾（用、來）

爪其膚以驗其生枯（表目的，來）

以子之道（把）

10.名

不知始何名（名字）

甚善，名我固當（稱呼）

11.業(yè)

駝業(yè)種樹（以……為職業(yè)）

官理，非吾業(yè)也（職業(yè)）

古今異義

1.故鄉(xiāng)人號之“駝”。故鄉(xiāng)(古義：兩個詞，所以鄉(xiāng)里；今義：指家鄉(xiāng)。)

2.既然已。既然（古義：已經這樣；今義：連詞，表示先提示前提，而后加以推論。）

3.不抑耗其實而已。其實（古義：它的果實；今義：副詞，承接上文轉折，表示所說的是實際情況。）

4.若不過焉則不及。不過（古義：不是過多；今義：連詞，表轉折，只是。）

5.吾小人輟飧饔以勞吏者。小人（古義：我們小民；今義：指人格卑下的人。）

6.得養(yǎng)人術。養(yǎng)人（古義：治理百姓；今義：養(yǎng)活別人）

7.以子之道，移之官理。官理（古義：官治，當官治民；今義：官方之理，與“民理”相對。）

種樹郭橐駝傳題解

《種樹郭橐駝傳》（zhòngshùguōtuótuózhuàn）是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記散文。柳宗元在參加“永貞革新”前兩年，即貞元十九年至二十一年(803—805)，曾任監(jiān)察御史里行，是御史的見習官，可以和御史一樣“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財政都可以過問，品秩不高而權限較廣。這篇文章，可能就是在此期間寫的，是針對當時地方官吏擾民、傷民的現象而作的。這篇文章可以看成是柳宗元參加“永貞革新”的先聲。

《種樹郭橐駝傳》是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。文章先以種植的當與不當作對比，繼以管理的善與不善作對比，最后以吏治與種樹相映照，在反復比照中導出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝。

種樹郭橐駝傳背景

本文是寓言體的傳記。柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作，本文是針對當時官吏繁政擾民的現象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點土地的農民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。

種樹郭橐駝傳觀點

種樹人有“勤慮害樹”的錯誤，做官者也有“煩令擾民”之過。

本文是帶有寓言和政論色彩的人物傳記文。名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現象而言的。這是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記散文。柳宗元在參加“永貞革新”前兩年，即貞元十九年至二十一年(803—805)，曾任監(jiān)察御史里行，是御史的見習官，可以和御史一樣“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財政都可以過問，品秩不高而權限較廣。這篇文章，可能就是在此期間寫的，是針對當時地方官吏擾民、傷民的現象而作的。這篇文章可以看成是柳宗元參加“永貞革新”的先聲。