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漢語(yǔ)詞典 > 詞語(yǔ)
漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

所緣

拼音： suǒ yuán
注音：ㄙㄨㄛˇ ㄩㄢˊ
詞性：
結(jié)構(gòu)： 其他
近義詞：
反義詞：
詞語(yǔ)解釋
1.所憑借的。 2.佛教語(yǔ)。謂心識(shí)為能緣，心識(shí)的對(duì)象為"所緣"。(好工具)
引證解釋

⒈ 所憑借的。

引《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“城成於土，木直於下，非有事焉，所緣使然?！?/span>

⒉ 佛教語(yǔ)。謂心識(shí)為能緣，心識(shí)的對(duì)象為“所緣”。

引唐普光《俱舍光記》二：“緣謂攀緣，心心所法名能緣，境是所緣?！?br/>呂澂《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第九講：“能緣和所緣，主觀和對(duì)象，都是空幻不實(shí)的，這還是屬于般若的思想，只講求‘色心平等’，而并強(qiáng)調(diào)以心為主?！?/span>

國(guó)語(yǔ)詞典
網(wǎng)絡(luò)解釋

所緣

  • 梵語(yǔ)a^lambana，巴利語(yǔ)同。為‘能緣’之對(duì)稱。指認(rèn)識(shí)之對(duì)象，為心、心所法生起之因，且被其所執(zhí)取者。俱舍宗建立‘六識(shí)’之說(shuō)，故主張所緣之境為色、聲、香、味、觸、法等六境，即眼識(shí)以色境，耳識(shí)以聲境，鼻識(shí)以香境，舌識(shí)以味境，身識(shí)以觸境，意識(shí)以六境之諸法為其各自之所緣。法相宗建立‘八識(shí)’之說(shuō)，故除上記之外，尚論七、八二識(shí)所緣之境，即第七識(shí)以第八識(shí)之見(jiàn)分，第八識(shí)以種子、有根身、器界等三境，各為其所緣。且依法相宗所立‘萬(wàn)法唯心’之旨，故謂所緣六境之諸法系由‘六識(shí)聚’所起之影像相分，其影像以第八識(shí)之相分為本質(zhì)，亦即相分系由第八識(shí)之業(yè)力所任運(yùn)變現(xiàn)者。